<p class='article-text'><div data-empty="false">لطالما اعتقد العلماء أن ظهور الشعر الأبيض جزء لا مفر منه من التقدم في العمر، لكن أبحاثاً كشفت عن آلية خفية داخل بصيلات الشعر قد تكون أحد الأسباب الرئيسية وراء فقدان الشعر للونه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في دراسة نُشرت  في مجلة "Nature" العلمية، بحث فريق من علماء كلية الطب بجامعة نيويورك في دور الخلايا الجذعية الصبغية المعروفة باسم Melanocyte Stem Cells (McSCs)، وهي الخلايا المسؤولة عن إنتاج الخلايا التي تمنح الشعر لونه الطبيعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووجد الباحثون، خلال تجارب أجريت على الفئران، أن هذه الخلايا لا تبقى في مكان واحد داخل بصيلة الشعر، بل تتحرك بين مناطق مختلفة داخل البصيلة، وهو أمر ضروري حتى تنضج وتنتج الخلايا الصبغية التي تحافظ على لون الشعر أثناء نموه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن مع التقدم في العمر، قد يحدث خلل في هذه العملية؛ إذ تعلق بعض الخلايا الجذعية الصبغية داخل منطقة تُعرف باسم انتفاخ بصيلة الشعر (Hair Follicle Bulge)، وتفقد قدرتها على العودة إلى منطقة أخرى داخل البصيلة تُسمى منطقة الإنبات (Germ Compartment)، حيث تحصل على الإشارات اللازمة لإنتاج الصبغة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما تفقد هذه الخلايا قدرتها على الحركة، تتوقف عن إنتاج الخلايا المسؤولة عن لون الشعر، والنتيجة تكون ظهور الشعر الأبيض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت مايومي إيتو (Mayumi Ito)، الباحثة الرئيسية في الدراسة وأستاذة في قسم الأمراض الجلدية وعلم الأحياء الخلوي في جامعة نيويورك لانغون هيلث (NYU Langone Health)، إن فقدان الخلايا الجذعية الصبغية لقدرتها على "التنقل والتكيف" قد يكون أحد الأسباب وراء الشيب وفقدان لون الشعر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن هذه النتائج تشير إلى أن قدرة هذه الخلايا على الحركة وتغيير حالتها قد تكون عنصرًا أساسيًا للحفاظ على شعر صحي وملون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b> هل يمكن إعادة لون الشعر الأبيض؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم أن الاكتشاف يفتح بابا جديدا لفهم أسباب الشيب، فإن العلماء يؤكدون أنه لا توجد حتى الآن طريقة طبية مثبتة قادرة على إعادة لون الشعر الرمادي الناتج عن التقدم في العمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مراجعة علمية نُشرت عام 2026 من الفريق نفسه في جامعة نيويورك، أشار الباحثون إلى أن الشيب لا يعتمد فقط على مكان وجود الخلايا الجذعية، بل يرتبط أيضًا بعوامل أخرى، مثل تراجع قدرة الخلايا على إصلاح الحمض النووي، والإجهاد التأكسدي، وتراكم علامات الشيخوخة داخل الخلايا، إضافة إلى تغيرات البيئة المحيطة ببصيلة الشعر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الباحثون أن إبقاء هذه الخلايا الجذعية في حالة حركة أو مساعدتها على الخروج من المنطقة التي تعلق فيها قد يساعد نظريًا على إعادة إنتاج الصبغة، لكن هذا الأمر لم يثبت بعد لدى البشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال تشي سون  من مركز (NYU Langone Health) إن الدراسة تقدم فهمًا جديدًا لكيفية عمل الخلايا الجذعية الصبغية، وقد تفتح مستقبلًا طريقًا محتملًا لمنع الشيب أو عكسه عبر إعادة تنشيط الخلايا العالقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b> لماذا يشيب الشعر بينما يستمر في النمو؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يشير العلماء إلى أن الخلايا الجذعية الصبغية تختلف عن الخلايا المسؤولة عن نمو الشعر نفسه؛ لذلك يمكن للشعر أن يستمر في النمو حتى بعد فقدانه للونه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تجربة الفئران، وجد الباحثون أنه مع تقدم العمر أصبحت نسبة أكبر من الخلايا الجذعية الصبغية عالقة داخل بصيلات الشعر، وفي بعض المراحل وصلت نسبة الخلايا العالقة إلى نحو 50% من إجمالي هذه الخلايا.أما الخلايا التي بقيت قادرة على الحركة، فقد احتفظت بقدرتها على إنتاج الصبغة والحفاظ على لون الشعر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>التوتر ليس السبب الوحيد للشيب</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم ارتباط التوتر بالشيب في كثير من النقاشات، فإن الصورة العلمية الحالية أكثر تعقيدًا. فالباحثون يربطون الشيب بمجموعة من العوامل، منها الإجهاد التأكسدي، ونقص الخلايا الصبغية، واضطراب الإشارات المسؤولة عن إنتاج اللون، وتغيرات البيئة المحيطة ببصيلة الشعر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد فريق جامعة نيويورك أن نظام الخلايا الجذعية الصبغية يبدو أكثر عرضة للتدهور مقارنة بأنواع أخرى من الخلايا الجذعية، وهو ما يفسر ظهور الشعر الرمادي لدى معظم البشر والفئران مع تقدم العمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>لا علاج نهائي للشيب حتى الآن</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم التقدم العلمي، لا يزال علاج الشيب الطبيعي المرتبط بالعمر مشكلة غير محلولة. وتشير مراجعات خبراء شيخوخة الشعر عام 2026 إلى عدم توفر علاجات فعالة قادرة على إعادة اللون الطبيعي للشعر بشكل مثبت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تؤكد الأكاديمية الأميركية للأمراض الجلدية (American Academy of Dermatology) أن العلاجات الطبية القادرة على إعادة لون الشعر الرمادي غير متوفرة حاليًا، باستثناء بعض الحالات التي يكون فيها الشيب مرتبطًا بأسباب قابلة للعلاج مثل بعض أنواع النقص الغذائي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوجد حاليا بعض الدراسات التي تختبر منتجات تجميلية أو مركبات دوائية، لكنها لم تثبت حتى الآن إمكانية عكس الشيب البيولوجي الناتج عن التقدم في العمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b> هل يمكن إيقاف الشيب مستقبلاً؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحتاج العلماء إلى مزيد من الأبحاث لمعرفة مدى أهمية مشكلة "تعطل حركة" الخلايا الجذعية الصبغية لدى البشر، وهل يمكن إعادة تنشيط هذه الخلايا بأمان، وما إذا كان ذلك سيؤدي فعلًا إلى عودة لون الشعر في حالات الشيب الطبيعي.</div></p>

اكتشاف جديد حول الشيب..  لماذا يتحول الشعر إلى اللون الأبيض؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">يلاحظ كثير من السكان في مدن العالم الكبرى وجود حمام يعاني من إصابات واضحة في الأرجل، أبرزها فقدان أصابع أو تشوهات في القدمين، ورغم أن التفسيرات الشائعة تربط هذه الظاهرة بالأمراض أو الاشتباكات بين الطيور، فإن أبحاثاً علمية حديثة تشير إلى سبب مختلف يرتبط بشكل مباشر بالحياة الحضرية والتلوث البشري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير دراسة منشورة في مجلة Biological Conservation إلى أن أحد أبرز الأسباب وراء فقدان أصابع الحمام هو ما يُعرف باسم "التشابك الخيطي"، وهي حالة تعلق فيها خيوط الشعر أو الألياف أو الأسلاك الدقيقة بأصابع الطائر، ما يؤدي تدريجياً إلى انقطاع الدورة الدموية، ثم موت الأنسجة وفقدان الإصبع بالكامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أجرى الباحثون دراسة ميدانية في مدينة باريس شملت 46 موقعاً حضرياً، حيث تم رصد 30 حمامة مصابة بتلف في الأصابع خلال فترة قصيرة، وأظهرت النتائج أن واحدة من كل خمس حمامات بالغة تعاني من إصابات في الأطراف، وهو معدل مرتفع يشير إلى انتشار الظاهرة في البيئات الحضرية الكثيفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح الدراسة أنه لا توجد علاقة مباشرة بين هذه الإصابات والأمراض المعدية، بل إن العامل الأبرز هو كثافة النشاط البشري في المناطق الحضرية، فكلما زاد عدد السكان وازدادت الحركة البشرية، ارتفع وجود الشعر والألياف والخيوط على الأرض، ما يزيد من احتمالية تعرض الطيور للتشابك والإصابة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الملاحظ  أن المناطق التي تضم عدداً أكبر من صالونات تصفيف الشعر تسجل معدلات أعلى من إصابات الحمام، وهو ما يربط بشكل غير مباشر بين النشاط البشري وتوفر المواد التي تسبب هذه الإصابات، إلا أن الباحثين يؤكدون أن السبب الحقيقي ليس صالونات الشعر بحد ذاتها، بل الكثافة السكانية العالية التي تترافق معها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تشير النتائج إلى أن الحمام في المناطق الخضراء أو قليلة الازدحام يعاني من إصابات أقل، بسبب انخفاض مستويات التلوث وندرة المواد الخطرة على الأرض، مثل الخيوط والألياف الدقيقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الباحثون أن هذه الظاهرة لا تقتصر على الحمام فقط، بل يمكن ملاحظتها في أنواع أخرى من الطيور الحضرية، مثل الغربان، التي قد تتعرض هي الأخرى لتشابك مشابه في الأقدام نتيجة النفايات البشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتلفت الدراسة إلى أن الطيور ليست ضحية الأمراض كما يُعتقد، بل هي في كثير من الحالات ضحية مباشرة للتلوث الحضري غير المرئي، بما في ذلك النفايات الدقيقة مثل الشعر والبلاستيك والخيوط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد العلماء أن دراسة صحة الطيور الحضرية يمكن أن تعكس بشكل غير مباشر حالة البيئة التي يعيش فيها الإنسان، وهو ما يُعرف بمفهوم "الصحة الواحدة"، حيث ترتبط صحة الإنسان والحيوان والبيئة ارتباطاً وثيقاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">و يخلص الباحثون إلى أن فقدان أصابع الحمام في المدن ليس ظاهرة عشوائية أو مرضية بحتة، بل نتيجة مباشرة لنمط الحياة الحضري وكثافة التلوث البشري، ما يجعل هذه الطيور مؤشراً حياً على أثر الإنسان في بيئته حتى في أدق التفاصيل.</div></p>

ليس مرضاً.. لماذا تنتشر ظاهرة فقدان أصابع الحمام في المدن؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">كان المؤثر في بداياته إنساناً من روح وجسد. يفتح الكاميرا من غرفة مضاءة على عجل، يجرّب كريمًا، يضحك، يخطئ في نطق اسم المنتج، ثم يقول لجمهوره بصدق: "أحببته". كنا نعرف أنه يبيع، لكننا كنا نصدّق شيئًا في حضوره.. أن هناك وجهًا عاش التجربة، يدًا لمست، عينًا رأت، وذاكرة صغيرة حملت انطباعًا حقيقيًا، ثم جاء زمن جديد، وصار بإمكان العلامات التجارية أن صناعة إنسانها الخاص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>كائن مطيع</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الزمن الجديد قدّم وجهًا لا يستيقظ متعبًا، ولا يشيخ، ولا يختلف مع مدير الحملة، ولا يطالب بمبلغ أعلى، ولا يقع في فضيحة، ولا يرفض نصًا. وجه جميل دائمًا، مطيع دائمًا، متاح دائمًا. يبتسم حين يُطلب منه، يلبس ما يُراد له أن يلبس، يمدح المنتج بنبرة دافئة، ثم يختفي في الخوادم حتى حملة أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب "ميم برن" الأمريكية المختصة في أخبار التكنولوجيا، بدأت علامات تجارية تستخدم مؤثرين مولدين بالذكاء الاصطناعي لبيع منتجاتها على منصات التواصل، أحيانًا من دون أن يعرف المتابع أن هذا الشخص غير موجود. لا طفولة له، ولا مدينة، ولا صباحات، ولا تجربة حقيقية مع المنتج. كل ما فيه مركب: الوجه، الصوت، الخلفية، الحماس، وحتى العفوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>قرب مصطنع</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تكمن المسألة، فالإعلان القديم كان يقول لنا بوضوح: هذا إعلان. أما المؤثر الجديد فيقترب أكثر.. لا يصرخ من إعلان في الشارع، بل يهمس من شاشة الهاتف. لا يقول "اشترِ" مباشرة، بل يتظاهر بأنه جرب، وأحب، ثم نصح. والقرب المصطنع، في هذه الحالات يعد خداعاً للجماهير وسرقة علنية لثقتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>مليارات الأشباح</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفق مؤسسة "غراند فيو ريسيرش"، بلغت قيمة سوق المؤثرين الافتراضيين نحو 6.06 مليار دولار في عام 2024، ومن المتوقع أن تقفز لتصل إلى 45.88 مليار دولار بحلول عام 2030، بمعدل نمو سنوي هائل يبلغ 40.8%.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تعد المسألة مجرد توفير نفقات عابرة، إذ كشف تقرير "إنفلوينسر ماركتنغ هب" السنوي الصادر في مارس 2026، أن 62% من الشركات الكبرى وجهت فعلياً جزءاً من ميزانياتها الإعلانية نحو هؤلاء "المؤثرين الافتراضيين"، بزيادة قدرها 22% عن عام 2024. وأشار التقرير إلى أن الاستعانة بـ "المؤثر الرقمي" تخفض تكلفة إنتاج الحملة الإعلانية الواحدة بنسبة 75% مقارنة بالمؤثر البشري، مما يفسر الشراهة التجارية الجارفة في استبدال الوجوه الحقيقية بكل فوضاها ومطالبها بوجه لا يعترض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>صفقات رابحة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلف هذه الوجوه الرقمية الأنيقة تقف حسابات مالية دقيقة غيرت خريطة الأجور الإعلانية، إذ كشف تقرير منصة "بزنس أوف فاشن" المنشور في فبراير 2026، أن تكلفة رعاية المنشور الواحد لدى المؤثرين الافتراضيين من الصف الأول باتت تتراوح بين 10,000 إلى 25,000 دولار أمريكي. وأوضح التقرير أن هذه الأرقام، رغم ضخامتها، تمثل صفقة رابحة للماركات العالمية؛ لأنها تضمن للشركة ملكية فكرية كاملة للمحتوى مدى الحياة، وتلغي تماماً مصاريف السفر، والإقامة، والتأمين، ومخاطر تقلبات المزاج البشري التي تصاحب المؤثرين التقليديين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ذوبان الحدود</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتذكر المؤشرات المحدثة لـ "ميم برن" أن واحدًا من كل ثلاثة متسوقين من الجيل زد اشترى منتجًا بناءً على توصية مؤثر مولّد بالذكاء الاصطناعي. هذا الرقم لا يقول إن الجيل الجديد ساذج، بل يقول إن الحدود القديمة ذابت، فالجيل الذي عاش مع الفلاتر، والأفاتارات، والشخصيات الرقمية، لا يسأل دائمًا: هل هذا الشخص حقيقي؟ بل يسأل: هل يبدو مقنعًا؟ هل المنتج جميل؟ هل القصة تلامسني؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تفوق الأفاتار</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الصدمة الكبرى تأتي من أرقام الارتباط والولاء البصري، حيث أفادت دراسة تحليلية لشركة "هايبروديت" المتخصصة في تحليل بيانات المنصات، والصادرة في أكتوبر 2025، أن المؤثرين الافتراضيين يحققون معدل تفاعل أعلى بثلاثة أضعاف من المؤثرين الحقيقيين على منصة إنستغرام تحديداً. وتفسر الدراسة ذلك بأن الخوارزميات مصممة لتعشق أشباهها الرقمية، فهي تدفع بالمحتوى المصنوع خوارزمياً إلى الواجهة والتريند بشكل أسرع وأكثر كفاءة من المحتوى البشري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تعلق نفسي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المسألة تتجاوز مجرد البيع إلى منطقة نفسية رمادية وأكثر عمقاً، حيث أفادت دراسة صدرت عن "مجلة أبحاث المستهلك" في سبتمبر 2025، أن 42% من المتابعين ينشأ لديهم ما يُعرف بـ "العلاقات الاجتماعية أحادية الجانب" مع المؤثر الافتراضي، لدرجة أنهم يرسلون رسائل نصية يومية واستشارات شخصية لهذه الحسابات المبرمجة بالذكاء الاصطناعي. وأثبتت الأرقام الواردة في الدراسة أن هذا الارتباط النفسي المصنوع يرفع مستويات الولاء للعلامة التجارية بنسبة 54% مقارنة بالمؤثرين البشر، حيث يرى المستخدم في "الأفاتار" كائناً مثالياً لا يخطئ ولا يخذل توقعات مريديه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>نفور جماعي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، نقل استطلاع منصة "تومز غايد" أن 60% من الأميركيين يرون استخدام الذكاء الاصطناعي في تسويق العلامات التجارية أمرًا منفرًا، ربما لأن الإنسان لا يحب أن يكتشف أنه تعاطف مع قناع، ولا يحب أن يعرف أن الابتسامة التي صدّقها لم تمرّ يومًا بتعب، ولا أن "التجربة الشخصية" كانت مجرد سطر جاف في نص إعلاني مبرمج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تأطير الخداع</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الخداع المنظم دفع الحكومات والتشريعات للتدخل العاجل، فوفقاً لتقرير مرصدي نشرته مجلة "فوربس" في يناير 2026، بدأ الاتحاد الأوروبي وبعض الولايات الأمريكية في تفعيل قوانين صارمة تلزم العلامات التجارية بوضع شارة "صُنع بالذكاء الاصطناعي" بشكل دائم وواضح على أي مؤثر رقمي. وأظهر التقرير أن العلامات التي التزمت بالشارة انخفضت نسبة النقر والشراء لديها بمعدل 35%، مما يثبت رقمياً أن "الوهم" هو المحرك الأساسي لجيوب المستهلكين، وأن الحقيقة تؤدي مباشرة إلى النفور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>غياب الضمير</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والسؤال ليس: هل يحق للشركات أن تستخدم شخصيات رقمية؟ قد تفعل، وقد يصبح ذلك جزءًا طبيعيًا من سوق الإعلان. السؤال الأهم: هل يحق لها أن تجعلنا نعتقد أننا أمام إنسان؟ هل يجوز أن يقول وجه مصنوع: "جربت هذا المنتج"، وهو لم يجرّب شيئًا؟ من الذي عاش التجربة هنا؟ المصمم؟ الشركة؟ الخوارزمية؟ أم لا أحد؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإنسان، حتى حين يعلن، يحمل شيئًا لا تملكه الآلة: احتمالية الصدق. قد يبالغ، قد يخطئ، قد يبيع أكثر مما ينبغي، لكنه في النهاية جسد حقيقي، وسمعة حقيقية، وتجربة يمكن مساءلتها. أما المؤثر المصنوع، فهو بلا ماضٍ يُراجَع، وبلا ضمير يُخاطَب، وبلا وجه يسقط عنه القناع؛ لأن القناع هو الوجه نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>فخ الخيال</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما سيأتي يوم نتابع فيه مؤثرين افتراضيين ونحن نعرف أنهم ليسوا بشرًا، كما نحب شخصية كرتونية ونبكي معها. عندها يكون الاتفاق واضحًا، والخيال معلنًا. أما الخطر الحقيقي فهو أن يُقدَّم الخيال على أنه تجربة، وأن يُباع القناع على أنه وجه، وأن يتحول الإعلان من تزيين الواقع إلى اختراع إنسان كامل ليقنعنا به وبمنتجاته.</div></p>

كيف يملك "المؤثر الافتراضي" مفاتيح الخداع الرقمي؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">عرفه الجمهور باسم الدكتور شديد.. الرجل الأبله شارد الذهن الذي لا يفعل شيئاً سوى ترديد عبارات بلهاء مثل: «يارب يا خويا يارب»، و«ماله يا خويا وماله».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن شخصيته الحقيقية خلاف ذلك، إذ يعتبر الفنان محمد فرحات عمر (وهذا اسمه الحقيقي) رجلاً مثقفاً ذا عقل منظم وتاريخ حافل بالنجاح في المهنة التي بدأ بها مشوار حياته العملية وهي تدريس الفلسفة، ومالك مكتبة عامرة بالمؤلفات وصاحب ولع بلعبة الشطرنج وكتابة المقال السياسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد بالقاهرة في أغسطس 1931. وفي عام 1954 حاز على ليسانس الآداب ــ قسم الفلسفة من جامعة القاهرة، كما نال درجتي الماجستير والدكتوراه في الفلسفة من الجامعة نفسها في الستينيات. وكان ممن تتلمذ على يد الفيلسوف والمفكر المعروف الدكتور زكي نجيب محمود، بل من الذين ناقش الأخير أطروحاتهم. تقول ابنته أمنية، في حوار صحفي، أن جدها الأكبر (عمر) جاء إلى مصر مع جيش إبراهيم باشا، وكان متزوجاً من امرأة تركية لا تنجب أطفالاً، فلما حل بمصر تزوج من امرأة من الدقهلية تصغره بسنوات، فأنجبت له ولدين هما فرحات وإسماعيل، وتضيف أن جدها المباشر (فرحات) كان مهندساً للآثار، وأن جدتها كانت معلمة، وأنه حينما توفي جدها كان والدها في سن الثانية فقامت أمه بتربيته تربية صارمة وأنفقت عليه كي يحصل على أفضل تعليم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أراد فناننا بعد إتمامه الثانوية أن يلتحق بمعهد التمثيل، لكن الفنان حسين رياض نصحه باستكمال دراسته الجامعية أولاً، فاستجاب للنصيحة والتحق بكلية الآداب التي وجد فيها مجالاً لإشباع غرامه بالتمثيل من خلال الانضمام إلى فرقة التمثيل بالجامعة التي كان يدربها الفنان زكي طليمات. وأثناء وجوده على مقاعد الدراسة الجامعية، قدر له أن يشارك بدور «أمشير» في مسرحية «30 يوم في السجن» على مسرح الريحاني، فكان أداؤه الرائع سبباً في حصوله على كأس يوسف وهبي للمسرح على مستوى الجامعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد ذلك التحق بفرقة «ساعة لقلبك» الإذاعية، مشاركاً الخواجة بيجو وأبولمعة والمعلم شكل، ومحققاً نجاحاً كبيراً تجلى في قيامهم بتقديم مسرحيات كوميدية من فصل واحد على مسرح الأزبكية ومسارح الإسكندرية في الخمسينيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخبرتنا ابنته أمنية في الحوار نفسه عن قصة شخصية الدكتور شديد، فقالت إن عبدالفتاح السيد مؤلف اسكتشات فرقة ساعة لقلبك هو مبتكر شخصية «الدكتور شديد»، الطبيب البيطري دائم النسيان الذي يتردد كل يوم على المطعم ويسأل الجرسون قائلاً: «قولي يا ابني هوّ أنا اتعشيت ولا لسه؟».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعلق الجمهور كثيراً بهذه الشخصية الظريفة ذات التركيبة الغريبة واللغة المميزة، وظل يردد أفيهاتها المبتكرة، الأمر الذي شجع المخرجين على طلبه للمشاركة في أفلامهم. وقد حقق له ظهوره في بعض الأفلام السينمائية، ولا سيما أفلام إسماعيل يس، نجاحاً مضاعفاً، لكن من جهة أخرى فإن حبسه في شخصية الدكتور شديد حرمه من إظهار كل مواهبه وإمكاناته الفنية، لذا قيل إنه من النماذج المظلومة سينمائياً، بل من الذين لم يُكرموا، لا في حياتهم ولا بعد مماتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1968 قرر، وسط مشاعر اليأس والإحباط التي سادت مصر على وقع هزيمة حزيران 1967، أن يغادر وطنه إلى بريطانيا، حيث بقي هناك ما بين عامي 1968 و1977 يعمل بالقسم العربي في هيئة الإذاعة البريطانية في وظيفة النقد والتعليق على الأفلام والمسرحيات العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحينما عاد إلى مصر في السبعينيات شارك في عدد من المسلسلات التلفزيونية. بعد ذلك غاب مرة أخرى ليعود في عام 1996 ويشارك مجدداً في بعض الأعمال، منها فوازير رمضان (غلطة في صورة)، ومسرحية «كرنب زبادي» التي شارك في أربع بروفات منها فقط ولم يكملها بسبب وفاته في يوليو 1997. إذ رحل وحيداً داخل بنسيون في الزمالك اختاره للإقامة بمفرده، كي يكون قريباً من فندق ماريوت الذي كان يحب الجلوس في مقهاه للتأمل واحتساء القهوة.</div></p>

«حكايات أهل الفن»

أستاذ الفلسفة وشخصية الأبله

<p class='article-text'><div data-empty="false">أصبح مصطلح الاستشراف واسع الحضور في الخطاب الحكومي العربي، غير أن شيوعه يطرح سؤالاً ضرورياً: هل نتعامل معه كونه منهجاً يعيد صياغة القرار وطريقة إدارة الزمن، أم كونه صياغة حديثة للتخطيط التقليدي؟ فالممارسة الحقيقية للاستشراف لا تقوم على توقع ما سيحدث، بل على فهم ما يمكن أن يتغير، وهذه القدرة – كما تشير دراسة حديثة لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية لعام 2025 – تمثل معياراً لقياس جاهزية الحكومات في عالم تصبح فيه الاستجابة المتأخرة غير كافية لمواكبة حجم المتغيرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح الدراسة أن الاستشراف يختلف عن التنبؤ والتخطيط طويل المدى، فالتنبؤ يسعى إلى معرفة اتجاه واحد محتمل، والتخطيط ينظم الموارد في إطار زمني معروف، أما الاستشراف فيعتمد على تحليل الاتجاهات المتحركة، وبناء سيناريوهات متعددة، تساعد على تقليل الضبابية، ومن ثم دعم القرارات قبل ظهور التحديات، وهذا التفريق يكشف أن الاستشراف ممارسة ذهنية قبل أن يكون ممارسة تقنية، وأن قيمته الحقيقية تكمن في قدرة الحكومات على إدارة ما قد يحدث وفق سياسة ونهج مدروس، غير أن هذا الإطار النظري يكشف أيضاً عن نقطة توتر حقيقية، فحين يتحول الاستشراف إلى بروتوكول إداري يعاد إنتاجه شكلياً دون تغيير جذري في طريقة اتخاذ القرار، تفقد المؤسسات مرونتها، وتتحول تقارير المستقبل إلى وثائق لا تعكس صلب السياسات، وهنا يتباين الفاعلون بين من يستخدم لغة الاستشراف، وبين من يمارس الاستشراف نفسه، وبين من يصف المستقبل، ومن يُعيد هندسة القرار ليكون قادراً على استيعاب احتمالاته، وهذه الفجوة هي ما يحدد فعلياً من يصنع المستقبل، ومن يستهلك خطابه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبر هذا المدخل يمكن فهم خصوصية التجربة الإماراتية، فالدولة لا تتعامل مع الاستشراف وظيفة موازية، بل بنية تفكير تدخل في صناعة القرار نفسه، ويتجلى ذلك في الطريقة التي تراجع بها الأولويات كلما ظهرت معطيات جديدة، وفي قدرة المؤسسات على تحويل التحولات الاقتصادية والتقنية إلى سياسات قابلة للتنفيذ، وتدل الاستراتيجيات الوطنية، مثل رؤية الإمارات 2071، وبرامج الاقتصاد المعرفي، والتحول الرقمي، على نموذج يربط بين الرؤية والتنفيذ، وينظر إلى الزمن باعتباره جزءاً من منظومة العمل، لا مجرد سياق تعلق عليه الأهداف، وتنسج من خلاله الرؤى والمخرجات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتأكد هذا النهج في آليات المتابعة التي تبنيها الجهات الحكومية لرصد المتغيرات في لحظتها، وتقدير أثرها على القطاعات المختلفة، ثم ترجمة هذه القراءات إلى خيارات تنفيذية تراجع دورياً، وهذا يفسر قوة الإمارات في إدارة ملفات معقدة مثل الذكاء الاصطناعي واقتصاد البيانات، إذ تدار هذه المشاريع بوصفها أنظمة قابلة للتطور والقياس المستمر لا مبادرات ظرفية، ما يجعل السياسات أكثر قدرة على الاستجابة للمتغيرات المتسارعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هذا الإطار يتضح البعد المعرفي للاستشراف في التجربة الإماراتية، حيث يستخدم «الخيال المنتج» أداة لإعادة صياغة الأسئلة والاحتمالات، ولتوسيع نطاق القراءة بعيداً عن حدود البيانات الرتيبة، فالخيال هنا لا يستدعى لابتكار سيناريوهات متخيلة أو احتمالات بعيدة، بل لتفكيك التحولات وتفسيرها في سياقها الأوسع، وربطها بما يتغير في البنية الاقتصادية والاجتماعية والتقنية، وبهذا يصبح الخيال امتداداً للعقل التحليلي، يعزز قدرته على رؤية ما وراء الأرقام، ويمنح المؤسسات مساحة أوسع لتقدير ما يستدعي التدخل فعلياً، وما يمكن أن يترك ليأخذ مساره الطبيعي ضمن دورة العمل المؤسسي، وهذه المقاربة تمنح صانع القرار قدرة أكبر على التمييز بين المتغيرات الطارئة، وتلك التي تحمل أثراً بنيوياً، وتساعد على بناء خيارات تنفيذية أكثر مرونة، كما تقوم على إدراك دقيق لحدود الواقع وإمكاناته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ضوء هذا كله يصبح سؤال: من يصنع الدولة الاستشرافية؟ أقل ارتباطاً بامتلاك الأدوات وأكثر اتصالاً بامتلاك عقلية تنظيمية قادرة على إعادة ضبط أولوياتها، وفق ما يكشفه الواقع كل يوم، فالدول التي تنجح في صناعة مستقبلها، ليست تلك التي تتقن صياغة الخطط بعيدة المدى، بل تلك التي تستطيع مراجعة مساراتها بمرونة منهجية، وتحويل القراءة المستمرة للمتغيرات إلى خيارات تنفيذية قابلة للتطبيق، ومن هنا تبرز التجربة الإماراتية كونها مساراً يردم الهوة بين مفهوم الاستشراف وممارسته، ويجعل من إدارة المستقبل ممارسة واعية، تبنى على تحليل دقيق للفرص وتحولات الزمن. </div></p>

البعد المعرفي للاستشراف

<p class='article-text'>مع انتظام الطلبة في الدراسة، لم يعد مشهد الحقائب والأقلام مجرد تفاصيل عابرة في الصفوف الدراسية، بل تحولت إلى مظاهر اجتماعية يتباهى بها الطلبة أمام زملائهم. فمن الأقلام المضيئة التي تُنشر مقاطعها على «تيك توك»، إلى الدفاتر المزينة بملصقات شخصيات شهيرة، أصبح الصف الدراسي ساحة لعرض آخر صيحات القرطاسية التي تنتشر كـ«تريند» على مواقع التواصل الاجتماعي، وتضغط على أولياء الأمور لتلبية رغبات أبنائهم.</p><p class='article-text'>وأوضح عدد من الأمهات أن أبناءهن يتأثرون مباشرة بما يشاهدونه على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث يظهر الطلبة وهم يستعرضون أدوات مدرسية مبتكرة، كالممحاة التي تُخرج عطراً، أو الدفاتر الملونة بأشكال هندسية لافتة لتدوين الملاحظات، وقالت إحداهن إن ابنتها أصرت على شراء قرطاسية مشابهة لزميلاتها ومنتشرة عبر الإنترنت، ولم ترغب في الذهاب إلى المدرسة إلا بعد إحضار تلك الأدوات، مؤكدة أن هذه المظاهر تتكرر سنوياً داخل الصف، حيث يُشعر الطفل أنه أقل من زملائه إذا لم يملك مثل هذه الأدوات.</p><p class='article-text'>منافسة يومية</p><p class='article-text'>وأكد أولياء أمور أن الظاهرة تجاوزت فكرة الحقيبة أو المستلزمات الأساسية، لتتحول إلى منافسة يومية داخل الصفوف، إذ يتباهى الطلبة بأقلام مزينة بأضواء LED أو مساطر إلكترونية صغيرة تعرض الأرقام، وكل ذلك يغذي شعوراً بالغيرة بين الزملاء.</p><p class='article-text'>وشدد التربويون على أن المدارس مطالبة بدور أكثر فاعلية في التصدي لهذه الظاهرة، عبر وضع سياسات واضحة تضبط نوعية الأدوات داخل الصفوف، وتنظيم لقاءات توعوية للطلبة وأولياء الأمور حول مخاطر الانسياق وراء المظاهر. وأكدوا أن المدرسة باعتبارها البيئة التربوية الأولى يجب أن تعزز قيم المساواة والبساطة، وتمنح الطالب شعوراً بأن مكانته تُقاس بما يقدمه من جهد ومشاركة، لا بما يحمله من حقيبة أو قلم.</p><p class='article-text'>نقاش جماعي</p><p class='article-text'>من جانبها، أفادت التربوية الدكتورة فاطمة الظاهري، بأن الظاهرة تحتاج إلى نقاش مجتمعي أوسع، معتبرة أن «تريند القرطاسية» يخلق بيئة تنافسية سلبية داخل الصفوف. وأن هذه المنافسة تحرف أهداف العملية التعليمية عن مسارها، وتجعل الطالب يربط مكانته بين زملائه بما يحمله في حقيبته لا بما يقدمه من إنجاز.</p><p class='article-text'>وأضافت أن هذه الظاهرة تفرض على المعلمين تحدياً إضافياً، إذ أصبح عليهم أن يوازنوا بين إدارة الحصة ومتابعة ما يحمله الطلاب معهم من أدوات، مشددة على ضرورة التركيز على تعزيز القيم التربوية لدى الطلبة، حتى لا تتحول المدرسة إلى منصة لعرض آخر صيحات «التريند».</p><p class='article-text'>أثر نفسي</p><p class='article-text'>وأوضحت الدكتورة آمال عبدالمولى الاختصاصية النفسية، أن التنافس على القرطاسية لم يعد مسألة شكلية، بل امتد ليؤثر على الحالة النفسية للطلبة. وقالت إن الطفل الذي لا يمتلك «التريند» الجديد يشعر بأنه خارج الدائرة، ما يخلق فجوة بينه وبين زملائه، مؤكدة أن هذا الشعور يقود إلى تراجع الثقة بالنفس ويغذي نزعة الانعزال.</p><p class='article-text'>وأضافت أن هذه السلوكيات تغرس في أذهان الأطفال منذ المراحل الأولى للتعليم أن القيمة مرتبطة بالمظاهر، لا بالمجهود الدراسي. واعتبرت أن هذه المقارنة اليومية تُرسخ ثقافة استهلاكية مبكرة تجعل الطالب يركز على ما يملكه أكثر مما يقدمه علمياً، وهو ما يهدد البيئة التربوية داخل الصفوف.</p><p class='article-text'>المصدر الأول</p><p class='article-text'>وشددت الدكتورة ميساء العبدالله الاختصاصية التربوية والنفسية، على أن مواقع التواصل الاجتماعي تمثل المصدر الأول لتغذية هذه المظاهر، إذ تروج لمقاطع قصيرة تستعرض الأدوات بطرق مبتكرة تشد انتباه الأطفال. وقالت إن هذه المقاطع لا تقتصر على إعلانات مدفوعة، بل يشاركها الطلبة أنفسهم، ما يضاعف انتشارها ويجعلها أقرب إلى «عدوى» تنتقل بسرعة بين الصفوف الدراسية.</p><p class='article-text'>وأضافت أن طبيعة هذه المقاطع، التي تعتمد على المؤثرات البصرية والصوتية، تجعلها أكثر جاذبية للطفل من الكتاب المدرسي أو المعلومة، وهو ما يفسر سرعة تعلق الطلبة بالتريندات الجديدة، مؤكدة أن مواجهة هذه الظاهرة تحتاج إلى وعي أسري ومدرسي مشترك يوجه انتباه الطفل نحو التعلم لا المظاهر.</p><p class='article-text'>دور أساسي</p><p class='article-text'>وأوضحت التربوية فوزية الشيخ أن مواجهة «تريند القرطاسية» لا تكون بالمنع، بل عبر التوعية وتعزيز القيم التربوية داخل المدرسة والبيت، مؤكدة أن دور المعلم أساسي في توجيه الطلبة نحو التركيز على محتوى الدروس بدلاً من الانشغال بالمظاهر، فيما شددوا على أن الأسرة مطالبة بغرس ثقافة الاعتدال والتمييز بين الضروري والكمالي، وأضافت أن تنظيم أنشطة صفية تشجع على الإبداع باستخدام أدوات بسيطة يمكن أن يحد من المقارنات السلبية، ويعيد للأدوات وظيفتها التعليمية بعيداً عن مظاهر الاستعراض.</p><p class='article-text'>من جهتها، أوضحت المعلمة ياسمين زهرة أنها ترصد بشكل يومي مظاهر واضحة للبذخ في أدوات القرطاسية داخل الصفوف الدراسية، مشيرة إلى أن الطلبة يتسابقون في إحضار مستلزمات مدرسية باهظة الثمن ومتنوعة الأشكال والألوان، حتى وإن لم تكن لها ضرورة تعليمية حقيقية. وأضافت أن هذه السلوكيات لا تقتصر على مرحلة عمرية محددة، بل تمتد من الصفوف الأولى وحتى المراحل الإعدادية، الأمر الذي يعكس اتساع تأثير وسائل التواصل الاجتماعي في تشكيل اهتمامات الطلبة وأنماط استهلاكهم.</p><p class='article-text'>وأكدت زهرة أن هذه المظاهر، وإن بدت بسيطة للبعض، تعكس مشكلة أعمق ترتبط بتحويل العملية التعليمية إلى ساحة للمظاهر الاجتماعية والتفاخر بين الطلبة. وبيّنت أن هذا السلوك يضع أولياء الأمور تحت ضغوط مالية غير مبررة، كما يسهم في خلق فجوة بين الطلبة على أساس مادي واجتماعي، بدلاً من التركيز على الهدف الرئيس للتعليم المتمثل في اكتساب المعرفة وتنمية المهارات.</p>

«تريند القرطاسية».. مظاهر زائفة داخل الصفوف الدراسية

<h2>البعض يستعيض بالتطبيقات عن محيطه من الأسرة والأقارب والأصدقاء</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">فرضت التطبيقات الذكية نفسها مع التطور الهائل لتقنيات الذكاء الاصطناعي، حيث بات البعض يستعيضون عن محيطهم من الأسرة والأقارب والأصدقاء بتطبيقات تقدم محادثة سريعة، في ظاهرة تسللت بصمت إلى تفاصيل الحياة اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانتشرت في الآونة الأخيرة مقاطع لمؤثرين ومؤثرات يتبادلون أطراف الحديث مع الذكاء الاصطناعي، بل ويستشيرونهم ويحصلون منهم على الدعم العاطفي، وهو ما حذرت منه مسوحات ودراسات أمريكية وأوروبية، مؤكدة أن الإفراط في استخدام هذه التطبيقات يهدد التواصل المجتمعي ويؤثر في سلوكيات الأفراد سلبياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكاديميون وخبراء أكدوا أن تقنيات الذكاء الاصطناعي ليست بديلاً عن العلاقات الإنسانية، وأن الإفراط في استخدامها يحمل مخاطر العزلة والوحدة والتباعد المجتمعي، خاصة بين المراهقين والشباب، مشيرين إلى أننا مقبلون على تغيير ملموس في شكل الحياة اليومية بسبب الطفرة الكبيرة في تقنيات التواصل.</div></p><h2>مبالغة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الدكتور منصور العور، رئيس جامعة حمدان بن محمد الذكية، أن وصف الظاهرة بأنها قد تغني عن بعض أشكال التواصل الإنساني فيه قدر من المبالغة، ولا ينبغي تضخيمه خارج إطاره الواقعي، مؤكداً أن أدوات الذكاء الاصطناعي وجدت لتكون وسائل مساعدة، لا بدائل عن العلاقات الإنسانية، وهي تعكس تطوراً طبيعياً في أدواتنا اليومية، تماماً كما فعل الهاتف أو الإنترنت من قبل، ومن هذا المنطلق لا أرى في هذا التحول خطراً اجتماعياً بقدر ما أراه فرصة لإعادة تعريف أنماط التواصل والتفاعل.</div></p><h2>استشراف المستقبل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: أما من حيث تنظيم استخدام هذه الأدوات، فإن التشريعات هي من اختصاص الجهات التشريعية في الإمارات، وهي سباقة في استشراف المستقبل ووضع الأطر التنظيمية اللازمة لضمان الاستخدام الآمن والأخلاقي لهذه التقنيات، بما ينسجم مع القيم المجتمعية والإنسانية، وفي كل الأحوال فإننا مقبلون على تغيير ملموس في شكل الحياة اليومية، وستكون أدوات الذكاء الاصطناعي جزءاً من هذا التحول، ليس بديلاً عن الإنسان، بل شريكاً يعزز من جودة الحياة ويثري التجربة البشرية.</div></p><h2>3 عوامل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور جاسم المرزوقي، استشاري العلاج النفسي والأسري في دبي: إن الظاهرة ترتبط بثلاثة عوامل رئيسية، وهي الاحتياج للتفهم دون مساءلة، والاستجابة الفورية، والشعور بالأريحية والأمان النفسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: إن العلاقات البشرية بطبعها تفرض التزامات وردود فعل متوقعة، بينما توفر تطبيقات الدردشة بيئة محايدة وداعمة، يشعر فيها المستخدم بأنه مسموع دون أن يحاسَب أو ينتقد، لا سيما إذا تعلق الأمر بمواضيع شخصية أو حساسة، لافتاً إلى أنه من أعمق الاحتياجات النفسية هو الشعور بالتقبل من دون أي شروط، وفي ظل علاقات اجتماعية مشبعة بالتقييم والحكم والرفض يجد البعض في مثل هذه التطبيقات الذكية طرفاً محايداً ومستمعاً جيداً من دون إبداء أحكام على الطرف الآخر، ما يعزز الانسحاب من الواقع لصالح الشاشة.</div></p><p class='article-text'>وأكد أن هذا الانسحاب والاعتماد المتزايد على التكنولوجيا والتفاعل العاطفي معها سينعكس سلباً على المجتمع من خلال خلق ما يسمى بـ«وهم العلاقة».</p><h2>مهارات الحوار</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: بناء على الدراسة التي أجرتها جامعة ستانفورد في العام 2023 يؤدي الإفراط في استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي لأغراض عاطفية إلى الوحدة الاجتماعية وضعف مهارات الحوار والتواصل الواقعي والتعاطف، لا سيما لدى فئة الشباب والمراهقين، وهذا ما أكدته إحدى الدراسات الحديثة في أمريكا. </div></p><p class='article-text'>وأشار إلى دراسة أخرى أجرتها جامعة هارفارد تقول إن 36% من البالغين في أمريكا يعانون من مشاعر الوحدة بشكل دائم مع غياب الدعم العاطفي الواقعي، ما يغريهم بتجربة التواصل السهل مع الذكاء الاصطناعي، إلا أن النتيجة تكون عكسية، لأنها تؤدي إلى تآكل الروابط الاجتماعية وتراجع الإحساس بالمشاركة والانتماء وتبلد الوجدان.</p><p class='article-text'>وأكد أن الذكاء الاصطناعي يعتبر أداة داعمة، إلا أنها لا يمكن أن تكون بديلاً للمشاعر الإنسانية المختلفة، حيث تبقى العلاقات الإنسانية، رغم تعقيدها، المصدر الأصيل للتفاعل والدفء، وتبقى اللمسة الإنسانية هي الأصدق والأكثر تأثيراً.</p><h2>علاقات حقيقية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سالم النار، مستشار التنمية البشرية: إن التقنيات الذكية باتت تستخدم وسيلة للهروب من المواجهة العاطفية أو الخوف من الرفض، ففي العلاقة مع الذكاء الاصطناعي، لا توجد مخاطرة من هذا النوع، وهذا ما يجذب الأشخاص الذين يعانون من مشكلات في التواصل أو خيبات اجتماعية سابقة، أو حتى العلاقات الحقيقية التي تتطلب مجهوداً نفسياً وإنسانياً.</div></p><h2>دعم عاطفي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الدكتورة شاكيل أجنيو، أستاذ مشارك في علم النفس، أن «البديل الذكي» المؤقت يشكل تهديداً لمفهوم الصداقة والشراكة الزوجية المبنية على التواصل الحي والتفاعل الإنساني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن استخدام هذه التطبيقات للحصول على الدعم العاطفي يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالارتفاع العالمي للشعور بالوحدة، حيث حذرت منظمة الصحة العالمية من أن الشعور بالوحدة المزمن يمثل مخاطر صحية تضاهي تدخين 15 سيجارة يومياً. </div></p><p class='article-text'>وقالت: إن تفاعلات الذكاء الاصطناعي تمنح شعوراً بالراحة وسهولة الوصول، لا سيما لأولئك الذين يعانون من القلق الاجتماعي أو الاكتئاب أو التباين العصبي، حيث تظهر الأبحاث أن الأطفال المصابين باضطراب طيف التوحد يستفيدون من الممارسة الاجتماعية باستخدام أدوات الذكاء الاصطناعي.</p><h2>آثار نفسية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وحذرت من الآثار النفسية طويلة المدى بسبب نظرية التعلق، فقد يبدأ المستخدمون بتكوين روابط عاطفية مع الذكاء الاصطناعي، تحل محل الروابط الواقعية وتسبب الانطواء الاجتماعي، في حين إذا تم استخدامه بتوازن يمكنه أن يوفر وسيلة تدريب للأفراد المنعزلين لتدريبهم على المحادثات، وإدارة مشاعرهم، وبناء الثقة.</div></p><h2>راحة نفسية مؤقتة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عدد من مستخدمي التطبيقات الذكية أنهم يلجؤون للحديث معها لعدة أسباب، أبرزها أنها متوفرة في أي وقت، ولا تصدر أحكاماً عليهم، وتجيبهم عن جميع استفساراتهم، ولا تشعرهم بالخجل. </div></p>

خبراء يحذرون من الإفراط في استخدامها

«دردشة الذكاء الاصطناعي».. هل تشكل خطراً على المراهقين والشباب؟

<p class='article-text'> قررت الحكومة المصرية تعليق الدراسة غداً الأربعاء في جميع مدارس الجمهورية واتخاذ الإجراءات والتدابير اللازمة لمواجهة تأثيرات سوء الأحوال الجوية المتوقعة.</p><p class='article-text'>وتوقعت هيئة الأرصاد الجوية المصرية أن تتعرض البلاد لمنخفض جوي خماسيني يصاحبه نشاط للرياح المثيرة للأتربة وأمطار متفاوتة الشدة تكون رعدية أحياناً.</p><p class='article-text'>وذكرت الهيئة على موقعها على فيسبوك أن "هبات الرياح قد تؤدي إلى تدهور في مستوى الرؤية الأفقية وقد تصل إلى حد العاصفة في بعض مناطق الصعيد وشرق القاهرة الكبرى".</p><p class='article-text'>وناشدت السلطات المواطنين عدم الوجود في أماكن الأشجار أو أعمدة الإنارة أو اللوحات المعدنية وقت الرياح الشديدة وتقليل الحركة على الطرق قدر الإمكان.</p>

مصر تعلق الدراسة غداً نظراً لسوء الأحوال الجوية المتوقعة

<p class='article-text'>الذين وصفوا الهاتف الذكي بأنه «لص العصر» لم يكونوا يبالغون في الوصف، ولا شيء يدل على ذلك إلا هذه الدراسة التي جرى نشرها مؤخراً في بريطانيا، والتي قالت: «إن طول التعرض للهواتف الذكية في العموم يصيب الإنسان بشيء اسمه: تعفن الدماغ!».</p><p class='article-text'>الدراسة جرى تداولها على نطاق واسع في الفترة الأخيرة، ومصطلح أو تعبير «تعفن الدماغ» شاع هو الآخر في وسائل الإعلام مع نهاية السنة الماضية وبداية هذه السنة، وكان في شيوعه وكأنه جرس إنذار لعلنا نحترس ونحن نستخدم الهاتف الذكي في كل وقت.</p><p class='article-text'>وأما لماذا أطلقت الدراسة مصطلح «تعفن الدماغ» على تداعيات التعرض طويلاً وكثيراً لما يحمله الهاتف الذكي، فلأن ما يحمله هذا الجهاز إلى مستخدمه ليس مفيداً في كل الحالات، وربما لهذا السبب انطلقت التحذيرات مراراً، تدعو الذين يتعرضون للهواتف الذكية إلى التحقق من مدى صحة أو صواب ما يصل إليهم عير الشاشة الذكية.</p><p class='article-text'>وقد كان أولاف شولتز، المستشار الألماني المنتهية ولايته، في المقدمة من الذين أطلقوا تحذيراً من هذا النوع، بعد أن لاحظ أن كثيرين ممن يلقاهم يعتقدون في أشياء بناء على ما شاهدوه أو تابعوه في هواتفهم الذكية، وبغير أن ينتبهوا إلى أن ما شاهدوه أو تابعوه ثم بنوا عليه ليس دقيقاً ولا صحيحاً، ولذلك فإن ما يعتقدونه بناء على ما وصلهم من هواتفهم تنطبق عليه القاعدة القانونية الشهيرة التي تقول: «ما بُني على باطل فهو باطل».</p><p class='article-text'>يخطر هذا كله في بالك إذا ما طالعت الخبر الذي يقول: إن الدنمارك تدرس بجدية حظر الهواتف الذكية في المدارس، وإن وزير تعليمها خرج على المواطنين هناك فقال: «إن الهاتف الذكي لن يكون له مكان في المستقبل بالحصص الدراسية، ولا حتى في الاستراحة بين الحصص، وبالإجمال لن يكون له مكان في المدرسة».</p><p class='article-text'>لقد اشتهرت الدنمارك ضمن مجموعة الدول الإسكندنافية بأنها دول تعيش في مستويات حياتية مرفهة، وأن أبناءها يعيشون في مستوى أعلى مما تعيشه بقية الشعوب الأوروبية، ولكن يبدو مما أعلنه وزير التعليم الدنماركي أن الحياه المُرفهة لها حدود وضوابط، إذا اتصل الأمر بالمدرسة باعتبارها مكاناً للتعليم لا لشيء آخر.</p><p class='article-text'>فما كاد وزير التعليم يتحدث عما تدرسه الحكومة وتعتزم الأخذ به في مدارسها، حتى كان وزير الثقافة في الحكومة نفسها قد خرج على الدنماركيين حسب ما ذكر تقرير إعلامي أذاعته «سكاي نيوز»، فقال إن الموضوع لن يتوقف عند حدود حظر الهواتف الذكية في المدارس، وإنما سيصل إلى حظر وصول الهاتف الذكي إلى كل مَنْ هو دون سن الثالثة عشرة من العمر، وحين سألوه عن السبب رد قائلاً: «إن هذا الجهاز يسرق طفولة الصغار، وإن على كل حكومة مسؤولة أن تمنعه عمن هو دون هذه السن، وإلا فإن العواقب في الكبر لكل هؤلاء الصغار لن تكون مما يسُر أحداً على الإطلاق».</p><p class='article-text'>وهكذا، فإن الذين وصفوا الهاتف الذكي بأنه «لص العصر» لم يكونوا يبالغون في شيء، بل كانوا يرون القضية بحجمها الطبيعي منذ وقت مبكر، وكانوا يلاحظون تعلق الأشخاص حول العالم بهواتفهم إلى حدود تقترب من الإدمان، وكانوا يقولون إن مثل هذا الإدمان كأي إدمان آخر، لا يمكن إلا أن يكون شديد الخطر على الذين ينخرطون فيه، وهم لا ينتبهون إلى العواقب على المدى الطويل.</p><p class='article-text'>ليست الدنمارك هي الدولة الأولى في هذا الاتجاه، فمن قبلها سلكت عدة دول ذات الطريق، وما تعتزم الحكومة الدنماركية الإقدام عليه ليس من وحي الخاطر، ولكنه حصيلة لدراسات وبحوث كانت كلها تستكشف وترى، ولم يكن أمام الحكومة سوى أن تتلقى ما تقول به البحوث والدراسات بجدية تليق بخطورة الموضوع.</p><p class='article-text'>لا شيء نحن مدعوون إليه في منطقتنا العربية بشأن هذا الموضوع، سوى الحذر في استخدام الهاتف الذكي، فلا أحد يدعو إلى الامتناع عن استخدامه، ولكن الدعوة لأن يكون الاستخدام في حدود ما يفيد لا أكثر، وإلا فإنه ينقلب إلى لص يتسلل بتداعياته إلى عقلك بغير أن تنتبه، ويسرقك وأنت مستغرق فيه، وكأنه يشاغلك حتى يفرغ مما يريد أن يسرقه!</p>

فَلْنحذَر هذا اللص

<p class='article-text'>في منطقة الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية، هناك أسماء وشخصيات كثيرة من الجنسين، قدر الله لها أن تكون ضمن الفئات المحرومة من نعمة الصحة الكاملة، وبذلك صارت تصنف ضمن فئة «أصحاب الهمم». غير أن خالقها بقدر ما حرمها، لغاية لا ندركها، بعض القدرات الجسمانية، فإنه عوّضها بمواهب تفوق مواهب الأصحاء، ومدها بإرادة حديدية قد لا نجدها عند غيرها.</p><p class='article-text'>وبهاتين الصفتين شقت طريقها نحو صنع المستحيل لتغدو نماذج يشار إليها بالبنان في أوطانها وخارج أوطانها أيضاً. لا نتحدث هنا عن النماذج المعروفة عربياً مثل الدكتور طه حسين (1889 - 1973) الذي حرم نعمة البصر ولكنه، على الرغم من حياة الظلام، غدا علماً من أعلام الأدب العربي بعدما أكمل بنجاح جميع مراحل تعليمه الأساسية والجامعية والعليا وتبوأ الحقائب الوزارية. وبالمثل لا نتحدث عن نماذج معروفة عالمياً مثل هيلين كيلر (1880 - 1968) المحاضرة والناشطة الأمريكية التي فقدت السمع والبصر منذ طفولتها، ولكنها كافحت وتكيفت مع مجتمع الأصحاء وشقت طريقها بإرادة حديدية حتى أكملت دراستها الجامعية وبرزت شخصية اجتماعية في الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية.</p><p class='article-text'>نحن هنا نتحدث عن مواطنة من أرض الخليج والجزيرة، وتحديداً من سلطنة عُمان شاء لها المولى عزّ وجل أن تولد بعدة إعاقات جسدية، ومنها قصر في الساعدين، وعدم وجود يدين وكفين، وتشوه في الركبة اليسرى، وقصر في الساق اليمنى، وصمم في الأذن اليمنى، علاوة على مشكلات في النطق تغلبت عليها لاحقاً. هذه الفتاة العُمانية هي الفنانة ومصممة الغرافيك والناشطة في مجال حقوق ذوي الهمم والمحاضرة التحفيزية البارعة صفية البهلاني.<br>ولدت صفية في العاصمة العُمانية، مسقط، في سنة 1986 وهي تعاني الإعاقات العديدة التي ذكرناها، وهو ما جعل والديها يخجلان من إنجابها ويودعانها أحد المستشفيات ويتخليان عن مسؤوليتهما تجاهها، لتمضي سنوات طفولتها الثلاث الأولى محرومة عطف وحنان والديها فوق حرمانها نعمة الحركة الطبيعية ونعمتي السمع والنطق إلى حد ما.</p><p class='article-text'>في سن الثالثة، بعث الله لها بمن يتبناها ويغدق عليها الحب والعطف اللذين حُرمتْهما ويتحمل مسؤولية رعايتها، وفوق ذلك يمنحها اسماً وهوية لتصبح «صفية البهلاني». لم يكن هذا الشخص سوى مواطنتها صباح محمد البهلاني التي كانت وقتذاك تعمل بوزارة الصحة العُمانية ضمن برنامج يهدف إلى تثقيف الآباء والأمهات بكيفية التعامل مع الأطفال ذوي الإعاقة الجسدية أو غيرها.</p><p class='article-text'>دعونا أولاً نتعرف على صباح البهلاني التي كانت بمنزلة المبعوث من الله جل وعلا لإنقاذ صفية وتأهيلها ودمجها في المجتمع. فطبقاً لما كتبته عنها مجلة «المرأة» العُمانية (5/11/2020) هي الرئيسة التنفيذية لـ«جمعية التدخل المبكر»، وهي جمعية تم إشهارها بقرار وزاري في سنة 2000، والوحيدة من نوعها في سلطنة عُمان لتقديم خدمات للأطفال ذوي الإعاقة منذ سن مبكرة، فتعنى الجمعية بتقديم الخدمات التشخيصية والتدريبية والتعليمية للأطفال للوصول بهم إلى أعلى درجة ممكنة من الاستقلال والاعتماد على النفس والاندماج في المجتمع.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/03/03/4701825.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>بدأت صباح البهلاني، التي ولدت ونشأت ونالت تعليمها الأولي في كينيا، ابنة لعائلة عُمانية هاجرت قديماً إلى شرقي أفريقيا، حينما كانت تلك الديار جزءاً من الإمبراطورية العُمانية، مسيرتها من وزارة الصحة العُمانية قبل نحو 32 عاماً، وكان عملها الأساسي وقتذاك توعية المجتمع في المجالات التي تخص الصحة مثل رعاية الأم والطفل والتطعيم والملاريا والمجالات الأخرى الخاصة بالأمراض الوراثية والمزمنة كالسكري وضغط الدم والسرطان، وذلك عبر إنتاج المطبوعات والبرامج المرئية والسمعية التي تعرض في المراكز الصحية والمجتمع، وبرامج أخرى ترتكز على زيارة الأسر في المنازل والمجالس والأماكن العامة. كما عملت في المجال نفسه مع منظمة يونيسيف في المكتب الإقليمي للشرق الأوسط بمقره في الأردن سنتين ونصف سنة، فكانت مسؤولة عن الاتصال من أجل التنمية، وكان دورها يرتكز على مساعدة دول المنطقة وتدريبها للقيام بالخطط والبرامج ذات العلاقة.</p><p class='article-text'>أنهت صباح البهلاني دراستها الجامعية في مجال الصحة المجتمعية بالولايات المتحدة مبتعثة من قبل الحكومة العُمانية، ثم عادت إلى السلطنة لتعمل في مجال تخصصها، وفي هذه الفترة زارت المستشفى الذي كانت تقيم فيه صفية، وتعرفتْ إلى أوضاعها الصحية ونوع إعاقتها، وأسباب وجودها هناك. وذات عيد من الأعياد قررت صباح أن تفرج عن هموم صفية وتمنحها جرعة معنوية فأخذتها إلى دارها كي تخالط من في سنها وتلهو معهم أول مرة، وتنال نصيبها من نقود «العيدية» التي فاجأتها ولم تعرف ما تفعل بها، بل لم تستطع الإمساك بها لافتقادها الأصابع والكفين. ومن هنا بدأت قصة تعلق صفية بصباح. إذ رفضت الأولى العودة إلى أجواء المستشفى الكئيبة وألحت أن تبقى مع الثانية، فكان الحل أن تتبناها رسمياً.</p><p class='article-text'>ما حدث بعد ذلك أن صباح البهلاني ابتعثت مجدداً إلى الولايات المتحدة لنيل درجتي الماجستير والدكتوراه، فقررت أن تأخذ صفية معها، وخصوصاً أن صفية كانت قد بلغت وقتذاك سن دخول المدارس، ناهيك عن أن السلطنة لم تكن فيها في تلك الفترة مدارس بمواصفات خاصة تخدم ذوي الهمم. وفي الولايات المتحدة التي ينتشر فيها ذلك النوع من المدارس إضافة إلى مئات الجمعيات التي تساعد الآباء على التعامل مع طفل من ذوي الإعاقة، تعلمت صباح الكثير من الطرائق والأساليب الحديثة للتعامل مع ابنتها المتبناة وتعليمها وتدريبها وتلبية احتياجاتها الخاصة. فأدت دوراً مؤثراً في حياة صفية لجهة دمجها في المجتمع واستخراج ما في داخلها من مواهب، قبل أن تؤدي الدور نفسه في حياة عُمانيات أخريات يعانين المشكلات نفسها عبر المؤسسات الحكومية والجمعيات الأهلية، الأمر الذي استرعى انتباه الجهات الرسمية، فتم تكريمها بأمر سلطاني من لدن السلطان الراحل قابوس بن سعيد رحمه الله بتعيينها عضواً في مجلس الدولة.</p><p class='article-text'>من ناحية أخرى، أتيحت لصفية في الولايات المتحدة فرصة الخضوع لجلسات مكثفة لعلاج ما كانت تعانيه منذ طفولتها من صعوبات في النطق، ومن صمم كامل في إحدى أذنيها، كما أجريت لها جراحة لتسهيل ارتدائها أطرافاً صناعية متى ما رغبت. وهناك أيضاً التحقت بالمدرسة فبرعت في الرسم والفنون. وحينما عادت إلى مسقط لم يتم قبولها في المدارس الحكومية في السلطنة بسبب إعاقتها الحركية، وعدم جهوزية تلك المدارس لاستقبال من كان مثلها، فالتحقت بالمدارس الأهلية، ولكن هذه المدارس أيضاً كانت تفتقر إلى من يقدم لها الدعم والمساندة، ما تسبب في تأخرها دراسياً. وهو ما دعاها إلى الالتحاق بالمدرسة الأمريكية الدولية في مسقط (TAISM)، حيث وجدت الدعم والمساندة، فأكملت دراستها الثانوية ونجحت في الحصول على الدبلوما الأمريكية.</p><p class='article-text'>انتقلت صفية، بعد ذلك، إلى المرحلة الجامعية، ورغبت في دراسة التصميم الغرافيكي graphic design، فاختارت أن تسافر إلى الأردن في سنة 2007 للدراسة هناك في «معهد نيويورك للتكنولوجيا»، ولكنها سرعان ما اكتشفت أن الدراسة في ذلك المعهد لا تناسبها ولا تلبي طموحاتها. ثم وجدت ضالتها في الكلية الأسترالية للفنون الإعلامية في العاصمة الأردنية «Sound Audio and Engineering»، حيث يعتمد التعليم فيها على الجانب العملي والمهارات، ويوجد فيها العديد من الأشخاص من ذوي الإعاقة؛ الجسمية والصمم وذوي الإعاقة الذهنية البسيطة، ناهيك عن أن الكلية توفر الدعم والمساندة عبر إعطاء العمل الوقت الإضافي وقيام خريجيها تطوعاً بدعم الطلبة الآخرين.</p><p class='article-text'>وهكذا استطاعت صفية أن تنهي دراستها الجامعية بنجاح، وتنطلق. هذا علماً أنها، في تحدٍّ واضح لإعاقتها، فضلت إبان دراستها في كليتها الأسترالية أن تختار تخصص الرسوم المتحركة الذي يعتمد على حركة اليدين لتحقيق الإبداعات، فأصبحت قادرة على استخدام لوحة مفاتيح الحاسوب في الرسم الكرتوني. وعلى الرغم من تخصصها هذا الذي أظهرت فيه براعة ودقة مشهودة، فإنها لم تنسَ رسم اللوحات التشكيلية ومعارضها. فحينما عادت إلى وطنها من رحلتها الدراسية في الأردن، راحت تبحث عن وظيفة ولكن الأقدار وضعت في طريقها مرة أخرى امرأة من مواطناتها العُمانيات، فتعاونتا على تأسيس معرض يضم 40 لوحة فنية و20 فستاناً مستوحاة من مواضيع خطب السلطان السنوية إلى أبناء شعبه. فلقي هذا المعرض الذي أقيم بمسقط في مارس من سنة 2011 نجاحاً كبيراً. بعدها شعرت صفية بأن الرسم بالألوان الزيتية والأكريليك ليس إبداعاً كافياً، فلجأت إلى تزيين لوحاتها بالتطريز والشرابات العُمانية التقليدية.</p><p class='article-text'>تلا ذلك قيامها بإقامة معارضها الفنية الفردية، ثم توالت مذاك معارضها في الجامعات والكليات الخاصة في السلطنة وكذلك في بنك مسقط والمركز العُماني الفرنسي، وسط حضور كبير ودهشة من قبل الجمهور الذي لم يستوعب أن اللوحات الفنية المعروضة، التي تراوحت موضوعاتها ما بين التراث العُماني الأصيل وقضية تمكين المرأة العُمانية، رسمتها يد ليس بها أصابع تمسك القلم والفرشاة. وبهذا تجاوزت صفية عقدة لازمتها فترة طويلة وشكلت نقطة ضعف لديها وهي خوفها من رسم اليدين، فأمضت سنواتها المبكرة وهي ترسم الأشخاص بلا أيدٍ. إذ كيف لها أن ترسم ما لا تملك؟!</p><p class='article-text'>في أعقاب تلك النجاحات افتتحت صفية البهلاني مرسمها الخاص تحت اسم «غاليري ومرسم صفية»، حيث أطلقت منه مجموعة جديدة من الأعمال الفنية بالتعاون مع مصممة المجوهرات العُمانية هناء اللواتي. وفي سنة 2018 تم اختيارها لإعداد التصاميم البصرية والعلامات التجارية لعربات النقل البيئية في منطقة الموج بمسقط.</p><p class='article-text'>وتستخدم صفية في تنفيذ لوحاتها، الفحم وأحياناً تفضل الرسم بألوان الباستيل، وفي أحايين أخرى تلجأ إلى الرسم بالألوان الزيتية، وهو الأصعب لديها لأنه يأخذ زمناً كي يجف قبل الإضافة إليه، كما أنها تجيد استخدام الجص ودهانات الإكريليك سريعة الجفاف في رسم لوحاتها، ما يعطيها سماكة نافرة وجمالاً فوق جمال. علاوة على ما سبق، برعت صفية في استخدام الأقمشة والذهب والخرز والإكسسوارات في صناعة بعض لوحاتها، وهو ما يُـعرف بفن الديكوباج.</p><p class='article-text'>والحقيقة أن صفية لم تكتفِ بكل هذا، وإنما تجاوزت إبداعاتها مجالات تخصصها في الرسوم المتحركة والفنون التشكيلية «لتأخذك بحركات انسيابية رشيقة إلى إتقان العزف على آلة البيانو التي تحتاج إلى أصابع اليدين، معتمدة على انحناء كتفيها لتصل الكتلتان اللحميتان المتدليتان من يديها فتطال لوحة المفاتيح وتعزف أجمل الألحان عبر الانتقال السريع من زر لآخر»، بحسب ما كتبته عنها محررة مجلة «المنال» الصادرة عن مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية في أحد أعدادها. وإذا كانت هذه إحدى هواياتها، فإن هوايتها الأخرى هي السباحة التي تعتمد في ممارستها على كتفيها وقدمها الوحيدة وقوة عضلات بطنها.</p><p class='article-text'>ومن أنشطتها الأخرى إلقاء المحاضرات التحفيزية بين وقت إلى آخر عبر مؤتمرات «تيد إكس» وبرامجها الهادفة للابتكار والإلهام والاكتشاف، فقد شاركت في تيد إكس مسقط في نوفمبر من سنة 2013 مع أمها الدكتورة صباح البهلاني، فتحدثت عن الظروف التي جمعتهما وتجربتهما الحياتية معاً، ثم شاركت مرة أخرى في تيد إكس في يناير من سنة 2014 بمعهد روزي فقدمت محاضرة بعنوان «التحدي سلاحك».</p><p class='article-text'>وفي حوارها مع مجلة «المنال» (مصدر سابق) تحدثت عن مشاريعها المستقبلية ومن بينها إعداد وتنفيذ فيلم كرتوني ترصد فيه مشكلات الشباب العُمانيين وذلك بهدف توجيه رسالتين لصناع القرار والمجتمع: ملخص الأولى وجود فئة شبابية كبيرة في السلطنة تبحث عن نفسها، وتحتاج إلى من يرعاها ويأخذ بيدها ويفتح أمامها أبواب الأمل والعيش الكريم، وملخص الثانية أن ذوي الإعاقة بحاجة إلى الدعم والاهتمام المستمرين لإخراج ما في داخلهم من مواهب ومهارات وطاقات.</p>

صفية البهلاني.. عُمانية تحدت إعاقتها بالفن والإبداع

<p class='article-text'><br>رُفِعَت رسوم التسجيل في الجامعات الإنجليزية للمرة الأولى منذ ثماني سنوات لتصل إلى 9535 جنيها في السنة (نحو 12330 دولارا)، على ما أعلنت الحكومة البريطانية الاثنين، بهدف الحدّ من الصعوبات المالية الكبيرة التي يعانيها هذا القطاع.<br>وأوضحت وزيرة التعليم بريدجيت فيليبسون للبرلمان أن الحكومة وجدت بعد توليها السلطة في يوليو الفائت «أن القطاع الجامعي يواجه صعوبات مالية حادّة بفعل ثبات الرسوم الدراسية على مدى السنوات السبع الأخيرة».<br>وكانت رسوم التسجيل لسنة دراسية واحدة تبلغ 9250 جنيها إسترلينياً منذ عام 2017، أي أقل بقليل من 12 ألف دولار.<br>وأعلنت الوزيرة المنتمية إلى حزب العمّال أن هذه الرسوم ستُرفَع بواقع 285 جنيها اعتبارا من أبريل 2025 لتصل إلى 9535 جنيها (نحو 12330 دولارا)، أي بزيادة قدرها 3,1 في المئة.<br>وكانت الجامعات التي عانت من ثبات الرسوم الجامعية وانخفاض أعداد الطلاب الأجانب، تطالب بهذه الزيادة.<br>ورحّب اتحاد «يونيفيرسيتيز يو كاي» الذي يمثّل 141 جامعة في مختلف أنحاء المملكة المتحدة بهذه الزيادة، واصفا إياها بـ«الخطوة الصحيحة».<br>وكان هذا الاتحاد نبّه في سبتمبر الفائت إلى الوضع المالي للمؤسسات الجامعية، معربا عن قلقه من تراجع القطاع.<br>وأوضح في تقرير أن مساهمة كل طالب في التمويل بلغت أدنى مستوياتها منذ عام 2004، شارحا أن القيمة الفعلية للرسم المعتمد راهنا والبالغ 9250 جنيها إسترلينيا كانت لتوازي بفعل التضخّم 5924 جنيها عام 2012.<br>إلاّ أن البعض أعربوا عن القلق في ما تعلق بمستوى ديون الطلاب.<br>واعترفت الوزيرة بريدجيت فيليبسون بأن الزيادة «لم تكن قراراً سهلاً».<br>وسيضطر الطلاب إلى اقتراض المزيد من الأموال لتمويل سنوات الدراسة.<br>ورأت نقابة «يونيفيرسيتي أند كولدج يونيون» أن زيادة الرسوم الجامعية «خاطئة اقتصادياً وأخلاقياً». وانتقد الحكومة «لأخذها المزيد من الأموال من الطلاب المثقلين بالديون».<br>واتهم حزب المحافظين المعارض حزب العمال الحاكم بـ «إعلان الحرب على الطلاب».<br>ويكمن السبب الرئيسي للصعوبات المالية التي تعانيها الجامعات البريطانية في انخفاض عدد الطلاب الأجانب الذين يدفعون أكثر بكثير من البريطانيين للالتحاق بها، إذ أن حكومة المحافظين التي كانت تتولى السلطة حتى يوليو، فرضت قيودا على تأشيراتهم.<br>وخلال الأشهر الأربعة الأولى من عام 2024، انخفض عدد طلبات الحصول على تأشيرات بنحو 30 ألفا عمّا كان عليه خلال الفترة نفسها من عام 2023، وفقا لإحصاءات رسمية.</p>

الجامعات البريطانية ترفع الرسوم لأول مرة منذ 8 سنوات

<p class='article-text'>في 17 فبراير 2024، خسرت البحرين، بوفاة الوجيه محمد عبدالله المناعي، رجلاً من رجالاتها الأبرار، ممن شهد لهم المجتمع بسائر تلاوينه وأطيافه بحسه الوطني، وكرمه الفياض، ونبوغه التجاري، وسيرته العطرة، وسعيه المتواصل منذ نعومة أظفاره للنجاح والتميز.</p><p class='article-text'>وللمناعي، حكاية جميلة، يجب أن تروى للأجيال الجديدة، التي لم تعاصر حقبة الغوص على اللؤلؤ، وزمن ما قبل اكتشاف النفط وتصديره. والحقيقة أن بروز الرجل في دنيا المال والأعمال والاستثمارات والمشاريع، لم يكن غريباً لمن كان مثله منتمياً إلى عائلة «المناعي»، التي هي من الأسر المعروفة في المنطقة منذ القدم، بل من الأسر التي لها ذكر متكرر في تاريخ البحرين وقطر تحديداً.</p><p class='article-text'>فالمنانعة (ومفردها مناعي)، تعود جذورهم إلى فخذ بني كعب، أحد فخوذ بني تميم بمنطقة الحوطة في نجد، ومنها هاجروا وانتشروا في البحرين وقطر والإمارات، ومناطق عدة من السعودية، ممارسين الغوص على اللؤلؤ، وقيادة السفن وتجارة الذهب والمواد الغذائية، حيث برز منهم الكثير من الأعلام، لا سيما في عالم التجارة والمال، وفي ميادين الشعر والأدب والفنون والصحافة والقضاء والأمور الشرعية والتدريس.</p><p class='article-text'>وقد عرفوا منذ القدم بالوجاهة والشجاعة والعلم والكرم والولاء المطلق لأوطانهم الخليجية وولاة الأمر، بل لعب بعضهم أدواراً تاريخية حاسمة، إلى جانب العتوب دفاعاً عن أوطانهم.</p><p class='article-text'>ومن هؤلاء الشيخ سالم بن درويش آل بن عجمي المناعي (ت: 1873)، مؤسس قرية قلالي في أربعينيات القرن 19، وسميت بهذا الاسم، لأن مؤسسها كان يحارب أعداءه بالقلالي، بحسب أحد المصادر.</p><p class='article-text'>وتمتع الشيخ سالم بن درويش بمكانة سياسية لدى حاكم البحرين وتوابعها، الشيخ عيسى بن علي آل خليفة (1848 ــ 1932)، وكانت بينه وبين المقيم السياسي البريطاني في الخليج ووكيل المقيمية في بوشهر بعض المراسلات، وخاض معارك حربية إلى جانب الشيخين علي بن خليفة آل خليفة، ومحمد بن خليفة آل خليفة.</p><p class='article-text'>كما أن ابنه الشيخ محمد من الشخصيات الهامة ذات الذكر في تاريخ البحرين، حيث خلف والده في رئاسة المنانعة بالبحرين، وكان من المشاركين في معركة «دامسة» سنة 1867، ومعركة «الدولاب» سنة 1853، للدفاع عن البحرين وحمايتها من الأعداء.</p><p class='article-text'>وقد أتى على ذكرهم قبل مئة سنة، المؤرخ والمستشرق الإنجليزي «جون لوريمر» (1870 ــ 1914)، في القسم الجغرافي من كتابه «دليل الخليج»، فقال: «المنانعة مفردها مناعي، وهي قبيلة عربية، ليست بدوية، تتكون من غواصي وتجار اللؤلؤ في البحرين وقطر، ولهم مئة منزل في البحرين في قلالي، وعشرة منازل بمدينة المحرق، وعشرة منازل في الحد، ولهم عشرة منازل في الدوحة، و70 منزلاً في أبو الظلوف (على الساحل الشمالي لقطر). وهم من المسلمين السنة على مذهب الإمام مالك».</p><p class='article-text'>ولد محمد بن عبد الله بن عيسى المناعي بقرية «قلالي» سنة 1935، ابناً لعائلة كانت تمارس وقتذاك، كغيرها من العائلات، تجارة اللؤلؤ والطواشة، فتربى منذ صغره على حب اللؤلؤ والمجوهرات، وما يتعلق بها من حكايات الغوص والبحر، والمراكب التجارية العابرة للمحيطات، ونقوش اللآلئ وتصاميمها، وطرق فرزها وفحصها ووزنها، وأساليب تصديرها إلى الهند، وبيعها هناك في سوق «موتي بازار» الكبير للؤلؤ بمدينة «بمباي».</p><p class='article-text'>في الوقت نفسه، ساقته الأقدار أيضاً، باعتباره الابن الأكبر لأبيه، إلى تحمل مسؤولية أسرته المكونة من والدته وثمانية من الأخوة، لجهة إدارة ميزانيتها، والإنفاق على احتياجاتها، وهو لم يزل طفلاً، خلال غياب والده الطواش في البحر، أو أثناء رحلاته التجارية إلى الهند، التي كانت تمتد لنحو أربعة أشهر كل عام.</p><p class='article-text'>وهكذا تعلم الطفل الاعتماد على النفس، وجُبل على تحمل المسؤولية، وعرف كيف يتدبر الأمور بالصبر والحكمة والمرونة، خصوصاً أنه عاصر فترات وظروفاً صعبة في تلك الأيام، بسبب تأخر عودة مراكب الغاصة والطواويش، جراء عواصف المحيط الخطرة، ناهيك عن تعرضها في الكثير من الأحايين لسطو القراصنة، وهي في عرض البحر.</p><p class='article-text'>يقول المناعي في هذا السياق، طبقاً لمقابلة أجرتها معه مجلة «101» السياحية، إنه عندما كان في السابعة من عمره، كان عاملان أساسيان يخيفان السفن والبحارة وتجار اللؤلؤ، وهما العواصف القوية، وتهديد القراصنة. ويضيف أنه بعمر الحادية عشرة، استطاع إدارة الميزانية والصرف لعائلته في غياب والده. وأنه بعمر الخامسة عشرة، كان قد خط دربه في أول خطواته كمصمم للمجوهرات في البحرين.</p><p class='article-text'>والجزئية الأخيرة تقودنا إلى حكاية تخصصه وبروزه في مجال صياغة الذهب، وتصميم المجوهرات والهدايا النفيسة، والذي لازمه إلى نهاية حياته، رغم تشعب تجارته واستثماراته إلى مجالات أخرى كثيرة.</p><p class='article-text'>كما أسلفنا، ولد صاحبنا في قرية «قلالي»، الواقعة على ساحل البحر إلى الشمال والشمال الغربي من مدينة المحرق، ولأن القرية عرفت منذ القدم بالمحار واللؤلؤ، فقد تعلق بهما منذ الصغر، خصوصاً أنه كان ملازماً لوالده وجده المشتغلين في الطواشة وتجارة اللؤلؤ.</p><p class='article-text'>ومن هذه التجارة، كونت عائلته ثروة، وأسست اسمها التجاري في حدود سنة 1824 م. غير أن لتجارة العائلة عمقاً تاريخياً أبعد. فهي بدأت، قبل ذلك بعقود، على يد الجيل الأول من العائلة، من خلال شحن التمور من مزارعها في الأحساء، وتسويقها في شبه القارة الهندية.</p><p class='article-text'>مع مرور الزمن، أصبح المناعي خبيراً في اللآلئ، وصار يتقن فنون التفريق بين اللؤلؤ البحريني وغيره. فهو القائل: «إن لؤلؤ البحرين يمتاز بنقاوته وجماله ولمعانه عن باقي اللؤلؤ في العالم»، مضيفاً: «ويعود سر هذا الجمال للؤلؤ البحريني، إلى سبب بسيط، هو أن أمواج البحر في شواطئ البحرين، أكثر هدوءاً وأقل ارتفاعاً عن باقي منطقة الخليج، ما يجعل نمو المحار أكثر اتساقاً وتطوراً، وأكثر لمعاناً وأكثر كثافة، وأكثر سمكاً عن باقي اللؤلؤ في منطقة الخليج والعالم».</p><p class='article-text'>لكن ماذا عن مشواره الدراسي؟</p><p class='article-text'>أخبرنا المناعي بنفسه في حديثه لمجلة 101 السياحية، أنه تلقى تعليمه الأولي في كتاتيب المحرق، كغيره من أقرانه، ثم التحق بمدرسة الهداية الخليفية (أولى مدارس البحرين النظامية التي افتتحت في عام 1919)، وأضاف أنه كان يتلقى العلم في هذه المدرسة، وقت اندلاع الحرب العالمية الثانية، التي تعطلت إبانها حركة الاستيراد والتصدير.</p><p class='article-text'>وتذكر في هذا السياق أنه اضطر وقتذاك للذهاب إلى مدرسته سيراً على الأقدام (مسافة 9.5 كيلومترات)، لأن سيارة العائلة تعطلت بسبب انقطاع واردات قطع الغيار من أوروبا.</p><p class='article-text'>في تلك السنوات، لاحظ والده أن ولده الأكبر محمد (المترجم له)، صاحب شغف كبير باللؤلؤ، ولديه ملكة تصميم الحلي الذهبية، فقرر إرساله إلى مصيف بونا الهندي، القريب من مدينة بمباي، من أجل أن يصقل مواهبه، ويتعلم المهنة بحرفية في أحد مصانع الذهب هناك.</p><p class='article-text'>وبالفعل، سافر المناعي بحراً إلى الهند عام 1947، وانخرط هناك بجد واجتهاد في الدراسة المقترنة بالعمل التطبيقي لمدة عشر ساعات يومياً، على مدى عامين متواصلين، وسط معلمين وطلبة وصاغة هنود، الأمر الذي أثمر عن تحوله إلى صائغ ماهر، ومصمم بارع، بل دخل تاريخ بلاده كأول مواطن يتعلم صياغة الذهب وتصميمه، وينال في هذا المجال شهادة احترافية.</p><p class='article-text'>وأثناء وجوده في الهند، التي سبقه إليها والده وجده، تعرف إلى مظاهر التمدن والتحضر في الهند البريطانية، ورأى لأول مرة في حياته الترام والمصعد الكهربائي والهواتف والشوارع المبلطة، والأسواق المكتظة بالبشر والبضائع الغريبة، وفرجان المقيمين العرب ومقاهيهم ومكاتبهم، ومنزل والده في شارع نجديفي، الموازي لشارع «محمد علي رود»، والذي تلقى فيه دروساً في مسك الدفاتر والمحاسبة، على يد مدرس خاص، إضافة إلى دروس في العربية والإنجليزية والعلوم الحديثة، كان يتلقاها مع أبناء التجار الخليجيين من أصدقاء والده، مثل أبناء الشايع من الكويت، وأولاد القاضي والبسام من السعودية، وأبناء الدوي من البحرين.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2024/10/20/4551350.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>بعد عودته إلى البحرين، أراد الالتحاق بتجارة والده، لكن الأخير كان له رأي آخر، هو أن يبدأ حياته العملية بالعمل لدى مؤسسة تجارية أخرى، كي يكتسب مهارات التعامل مع الناس، وفنون الإدارة وقيادة المشاريع. وهكذا، رحل المناعي إلى مدينة الخبر، وهو في الثامنة عشرة من عمره، ليعمل هناك لدى فرع مؤسسة الزياني التجارية، وكلاء سيارات لاندروفر الإنجليزية وقتذاك.</p><p class='article-text'>وحول هذا المنعطف في حياته، قال: «وبسبب مهارتي الإدارية، والعمل الجاد الصبور، تمت ترقيتي إلى مدير المعارض بالشركة، خلال أربعة أشهر فقط، وهي فرصة سانحة لي كيف أدير العمل لأشقّ طريقي في الحياة. لقد كانت تلك التجربة قيمة بالنسبة لي، وعلمتني الكثير، قبل عودتي إلى صميم عملي في تصميم المجوهرات».</p><p class='article-text'>في عام 1952، وبعد عودته من السعودية، انضم إلى مجموعة والده التجارية بفخر وسعادة، وعمل جاهداً من أجل تأسيس قسم خاص داخل المجموعة باسم «قسم تصميم وصناعة المجوهرات». بدأ هذا القسم الجديد يلمع كلمعان معادنه النفيسة، ويشتهر، ويؤسس لنفسه موقعاً فريداً في عالم تجارة الذهب وتصاميمه، إلى درجة أن الجيش البريطاني المرابط آنذاك في قاعدة الجفير بالمنامة، قرر أن يعتمده في الستينيات كصائغ رسمي لضباطه وجنوده وعائلاتهم.</p><p class='article-text'>ومع مرور الأيام، راح القسم يوسع أنشطته، ويضيف إليها ابتكارات جديدة، حتى أصبح مزوداً لحكومة البحرين، وللعائلة الحاكمة الكريمة، بالهدايا النفيسة من مجوهرات وقلائد وأوسمة وسيوف مذهبة ومرصعة باللآلئ والأحجار الكريمة، والنقوش المبتكرة من تلك التي عادة ما تقدمها الدول لضيوفها الرسميين، أو للمبدعين والمتميزين من أبنائها في المناسبات الوطنية والسعيدة.</p><p class='article-text'>لم يحصر المناعي جهوده في هذا النشاط فحسب، وإنما تسلم إدارة مجموعة المناعي التجارية من والده، وراح يطورها في اتجاهات مختلفة، شملت قطاعات المصارف والتأمين والسيارات والأغذية وتجهيزات المكاتب وصناعة الألمنيوم والزجاج، ما جعله وجهاً تجارياً لامعاً، ذا سمعة محمودة في مجتمع المال والأعمال.</p><p class='article-text'>وبهذه الصفة، ساهم في إعداد وتطوير القانون التجاري البحريني، وخدم مجتمع الغواصين لجهة حل مشاكلهم مع التجار، ولعب دوراً في تأسيس «جمعية الذهب والمجوهرات» البحرينية، وترأسها لفترة، وقت إنشائها عام 1975.</p><p class='article-text'>إلى ذلك ساهم في تأسيس «جمعية التخطيط الأسري»، التي انتخبته رئيساً لها مدى الحياة، باعتباره نموذجاً للمواطن الذي عرف كيف يوفق بين حياته المزدحمة بالأعمال والمشاريع التجارية والرحلات الخارجية، وبين الاعتناء بأسرته وتربية أبنائه وتوجيههم وتعليمهم.</p><p class='article-text'>تعددت مشاغل المناعي وتشعبت، فأصبح عضواً مؤسساً في مجالس إدارات الكيانات التالية: «البنك الأهلي» و«شركة دلمون للدواجن»، و«شركة التأمين الأهلية»، و«شركة ترافكو» للأغذية، و«شركة الخليج للاستثمارات العربية» بمصر. كما تولى الرجل رئاسة مجلس إدارة شركة «ردماك» للخدمات الصناعية، منذ تأسيسها عام 1975 وحتى وفاته، ورئاسة مجلس إدارة المؤسسة العربية المصرفية في الأردن، وعضوية مجلس إدارة المؤسسة ذاتها في البحرين.</p><p class='article-text'>إلى ذلك، نال المناعي عضوية أكثر من 20 لجنة وكياناً داخل البحرين وخارجها، ومنها عضوية «مجلس التجارة والغوص»، التابع لمحاكم البحرين، في الفترة من 1956 إلى 1968، و«مجلس البلدية المركزية في البحرين» عام 1974، و«جمعية البحرين الخيرية» عام 1979، و«جمعية الشرق الأوسط لرجال الأعمال» في لندن، و«جمعية علم الأحجار» البريطانية سنة 1977، و«مركز التحكيم لدول مجلس التعاون الخليجي»، في الفترة من 2013 إلى 2017، و«مجلس إدارة الطفل» في البحرين، بين عامي 1978 إلى 1996، و«لجنة الطوارئ للمساعدات الإنسانية» لحكومة البحرين، و«اللجنة الوطنية لمراقبة الأسعار» بوزارة التجارة والصناعة البحرينية، و«لجنة مختبر اللؤلؤ والأحجار الكريمة» في البحرين، و«المجلس التشاوري لغرفة تجارة وصناعة البحرين» في عام 2018.</p><p class='article-text'>في عام 1990، سمته الدولة عضواً في مجلس الشورى، ليدخل عالم التشريع لأول مرة، ويبقى فيه حتى عام 1998. وقبل وفاته، رحمه الله، كان قد حصل على وسام صاحب السمو الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة من الدرجة الثانية، من لدن جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة المعظم، ووسام الكفاءة من الدرجة الأولى من يد جلالته، وشهادة الدكتوراه الفخرية في مزاولة تجارة اللؤلؤ، من أكاديمية أكسفورد البريطانية.<br><br></p>

محمد عبدالله المناعي.. أول بحريني يدرس صياغة الذهب

<p>عند مواجهة طفل يصرخ بأعلى صوته في المنزل ويلقي الطعام على الأرض، قد يتفاجأ الآباء المنهكون عند سماع أن نسلهم الغالي قد يكون أذكى متعلم في الكون كله. </p>
<p>إلا أن بعض علماء الكمبيوتر أدركوا هذه الحقيقة منذ زمن طويل، ولذلك، يحاولون الآن محاكاة قدرات المعالجة الاستثنائية للأطفال في تطوير نماذج الذكاء الاصطناعي.</p>
<p>وقد تبدو أحدث إبداعاتنا التكنولوجية في بعض الأحيان ساحرة في قدراتها، لكن عندما يتعلق الأمر بقدرات التعلم الذاتي فهي قد تبدو بغاية السخافة والحماقة. فهل يمكن تدريبها على التعلم مثلما تفعل وحدات معالجة الأطفال من خلال استكشاف البيانات الجزئية والفوضوية في العالم الحقيقي؟ يحاول بالفعل فريق من الباحثين بجامعة نيويورك القيام بذلك، ونشروا نتائجهم هذا الشهر في مجلة «ساينس». </p>
<p>واستخدمت تجربتهم بيانات من كاميرا خفيفة الوزن مثبتة برأس طفل يعيش في أديلايد يدعى «سام»، حيث سجلت 61 ساعة من حياته من عمر 6 إلى 25 شهراً. وتمت معالجة محتوى الفيديو، بما في ذلك الصور والأصوات المشوشة للآباء والقطط واللهو والألعاب إلى 600 ألف إطار فيديو و37 ألف «عبارة» منسوخة، ثم تم إدخال ذلك كله في شبكة عصبية. </p>
<p>وتمثل التحدي في مطابقة ما رآه «سام» خلال ما يقرب من 1% من ساعات يقظته مع الأصوات التي سمعها، لابتكار نموذج ذكاء اصطناعي متعدد الوسائط. لكن كيف يفهم الطفل أن كلمة «كرة» ترتبط بأنواع مختلفة من الأشياء المستديرة والمطاطية والمتعددة الألوان؟</p>
<p>ويختلف علماء الإدراك حول التفسير، لكنهم يتفقون جميعاً على أن الأطفال هم متعلمون مهرة بشكل لا يصدق، وقادرون على الاستنتاج من مدخلات محدودة. وخلال الفترة العمرية بين 6-9 أشهر، يبدأ الأطفال في ربط الكلمات بالصور، وقبل عمر الثانية، يكونون قد تعلموا متوسط 300 كلمة، وهي في الغالب أسماء.</p>
<p>في المقابل، فإنه حتى هذه اللحظة، كانت محاولات تطوير نماذج ذكاء اصطناعي متعدد الوسائط يمكنها الجمع بين النصوص والصور والأصوات ومقاطع الفيديو، تعتمد في الغالب على استخدام قوة حوسبة ضخمة مع كميات هائلة من البيانات المختارة المنسقة. لكن الباحثين في جامعة نيويورك وجدوا أن نموذجهم نجح في ربط الصور والأصوات ببيانات أقل كثيراً من خلال مدخلات فيديو لطفل واحد. وقد بلغ معدل دقة نموذجهم 61.6% عندما تعلق الأمر بتصنيف 22 مفهوماً بصرياً.</p>
<p>وخلال مقابلة بالفيديو، قال واي كين فونغ، المؤلف الرئيسي للدراسة الخاصة بجامعة نيويورك: «لقد فوجئنا أن هذا النموذج أمكنه إظهار قدرة مذهلة من التعلم بالنظر إلى البيانات المحدودة المتوفرة». وتشكل هذه النتائج دافعاً مشجعاً لتطوير نماذج الذكاء الاصطناعي في المستقبل، وأضاف فونغ إن هذه النتائج تؤكد - أيضاً - على قدرات التعلم الهائلة لدى الأطفال أنفسهم، الذين يمكنهم الاستجابة للإشارات البصرية وتطوير فرضيات تعلمهم الخاصة. </p>
<p>وجزء من سبب نضجهم هو أن الأطفال الرضع يقضون وقتاً طويلاً بدرجة غير عادية في استكشاف العالم بفاعلية قبل الاضطرار إلى الاعتماد على أنفسهم. وكتبت أليسون جوبنيك في كتابها «الطفل الفلسفي»: «الأطفال هم قسم الأبحاث والتطوير للجنس البشري، إنهم يتأملون السماء الزرقاء، وقادرون على تقديم أفكار مبتكرة عبر عصفهم الذهني، في حين يمثل البالغون قسم الإنتاج والتسويق».</p>
<p>ووفقاً لجوبنيك، وهي أستاذة علم النفس بجامعة كاليفورنيا في بيركلي، يتمتع الأطفال بثلاث مهارات أساسية تفتقر إليها أنظمة الذكاء الاصطناعي، أولاً يتفوق الأطفال في خلق نماذج تخيلية، مما يخلق إطاراً مفاهيمياً لتفسير العالم. كما أنهم شخصيات فضولية ومحبة للمغامرة ومتعلمون متجسدون، يستكشفون بنشاط بيئات جديدة، بدلاً من أن يكونوا محصورين على نحو غير فعال بأوامر البرمجة. بالإضافة إلى ذلك، فالأطفال كائنات اجتماعية، يتعلمون من كل من يتفاعل معهم، ويسهم ذلك في تطوير مهارات التعاطف وحب الغير والحس الأخلاقي.</p>
<p>وتقول جوبنيك - في رسالة بالبريد الإلكتروني - إن دراسة جامعة نيويورك «المذهلة» تظهر أن نماذج الذكاء الاصطناعي يمكنها استخلاص المعلومات اللغوية من بيانات التجارب التي يختبرها الأطفال. وكما يوضح مؤلفو الدراسة، يستخدم الأطفال - أيضاً - بيانات مختلفة، يكتسبونها من التجربة النشطة والتفاعل الاجتماعي. ونجاح النماذج، الذي لا يزال محدوداً، قد يستفيد من قدرات التجربة والتعلم الاجتماعي للأطفال، ولكن ذلك لا يعني أن لديهم هذه القدرات، حسب ما كتبته جوبنيك. </p>
<p>وسيتطلب الأمر الكثير من البحث لمضاهاة ما يتعلمه الأطفال بشكل طبيعي باستخدام الحاسوب. لكن، كيف يمكننا بناء آلات تظهر المنطق السليم والتفكير الاجتماعي؟ فقد تكون نماذج الذكاء الاصطناعي قادرة على تعلم الأسماء المرتبطة بالأشياء المادية، لكنها لا تزال تواجه صعوبة مع المفاهيم المجردة والأفعال.</p>
<p>وهكذا، فإنه على الرغم من التقدم المذهل في مجال الذكاء الاصطناعي، لا يزال لدينا الكثير لنتعلمه من حزمة الأدوات البيولوجية الصغيرة التي تشكل دماغ الأطفال.</p>

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العالمي

Global

لا مجال للمقارنة.. الذكاء الاصطناعي يتعلم من الأطفال الرضع

4392321.jpg

عند مواجهة طفل يصرخ بأعلى صوته في المنزل ويلقي الطعام على الأرض، قد يتفاجأ الآباء المنهكون عند سماع أن نسلهم الغالي قد يكون أذكى متعلم في الكون كله.

<p>كم عدد رؤساء الشركات الذين يمكنهم الاعتماد على تهديدات موظفيهم بالاستقالة الجماعية حال الإطاحة بهم فجأة؟ لقد حظي سام ألتمان بمثل هذا الدعم من أكثر من 700 موظف، بعد إقالته من «أوبن إيه آي»، فأعاده مجلس الإدارة إلى منصبه ، لكن هذا المستوى من الولاء ليس قاعدة، وقد لا يكون إيجابياً دائماً.</p>
<p>يرتبط الولاء بأن يكون المرء «أخلاقياً ومستقيماً»، خصوصاً إذا ما تعلق الأمر بالعائلة أو الأصدقاء أو الأزواج، بيد أن الأمر يكون أكثر تعقيداً في مكان العمل. قد يكون عقلانياً (إنني أعمل هنا وأتقاضى أجراً معقولاً والتنقل للعمل غير مرهق بالمرة)، أو عاطفياً (أؤمن بقيمة عملي وتلقى آرائي آذاناً صاغية وأرغب في الإسهام بمستقبل هذه الشركة)، أو مزيجاً من الاثنين.</p>
<p>يقول خبراء في الإدارة إن الموظفين الأوفياء يميلون إلى استثمار وقت أطول وجهد أكبر في وظائفهم، ما يساعد في خلق مكان عمل أكثر مشاركة وأعلى أداءً.</p>
<p>وفي المقابل، يحصل هؤلاء الموظفون على ترقيات وزيادات للأجور، ويتسمون بشعور أكبر بالانتماء، وربما مشوار مهني أطول أجلاً لكن ليس الأمر وردياً بالكامل، فشديدو الانتماء أكثر ترجيحاً لأن يتخذوا تصرفات تعتبر غير أخلاقية للاحتفاظ بوظائفهم وحماية أرباب عملهم، بحسب ورقة أكاديمية نشرت 2021.</p>
<p>وقد يتغاضى آخرون عن الأخطاء، ويكونون أقل ترجيحاً لفضح الفساد بالإبلاغ عن الانتهاكات. لذلك، ينظر إلى الولاء في بعض الأحيان على أنه قوة دافعة في سبيل الخير، لكن يمكن استغلالها لتبرير الخطأ. وغالباً ما تكون الشركات وكبار المسؤولين هم الفائزون الحقيقيون من ولاء الموظف.</p>
<p>وقد وجد بحث أجراه ماثيو ستانلي، الزميل الباحث لدى كلية فوكوا لإدارة الأعمال بجامعة ديوك، أن المديرين كانوا أكثر ترجيحاً لاستغلال ولاء الأفراد. وطلب ستانلي إلى نحو 1.400 مدير، قراءة موضوع عن موظف خيالي يدعى جون ويبلغ 29 عاماً، ويعمل لدى شركة تحاول تقليل التكاليف. كان لزاماً على المديرين أن يقرروا مدى استعدادهم ليطلبوا إلى جون العمل لساعات أطول، وتحمل مزيد من العمل دون تلقي أجر.</p>
<p>واختلق الباحثون سيناريوهات عدة، تشمل وصف جون بأنه ذا ولاء، مقابل صفات أخرى مثل كونه أميناً ونزيهاً. وتبين أن المديرين أكثر استعداداً ليطلبوا إلى جون «الوفي» وليس «الأمين أو النزيه» إجراء مزيد من الأعمال غير مدفوعة الأجر.</p>
<p>وذكر نيل لويس، الأستاذ المشارك في التواصل والسلوك الاجتماعي لدى جامعة كورنيل، وهو مؤلف الدراسة الصادرة في 2021: «يستغل أصحاب العمل الموظفين المخلصين والمتحمسين لأنهم يؤمنون بأن العمل في حد ذاته هو مكافأتهم الخاصة». وتابع: «إنه سيف ذو حدين: فثمة منافع للولاء لكل من الموظفين والشركة، لكنه قد يحول دون أن نرى وأن نفعل ما يحتاج للتغيير».</p>
<p>وتحاول الشركات تعزيز الولاء بين الموظفين للمساعدة في تعويض نقص العمالة الماهرة أو لتقليل الضغوط أو خفض تكاليف التوظيف. وأفاد آخر تقرير لـ«غالوب» للاستشارات بشأن حالة مكان العمل، بأن نصف عدد الموظفين، البالغ عددهم 122.416، الذين شاركوا باستطلاع عالمي كانوا يبحثون عن وظيفة جديدة. ولفت مستشار لمجالس الإدارات: «لا يمكنك ضمان بقاء أي شخص في العمل هذه الأيام».</p>
<p>هذا الأمر صحيح، على وجه الخصوص بالنسبة للأجيال الشابة، الذين يفكر الكثير منهم على نحو مختلف في مسألة ربط أنفسهم بشركة واحدة طيلة عقود. وأخبرتني إحدى صائدات المواهب أن رؤساءها في العمل يميلون إلى الاعتقاد بأن حديثي التخرج «أقل إخلاصاً» من الأجيال التي سبقتهم، وأنهم ليسوا مستعدين لتحمل ما يقدر وينظر إليه على أنه سوء المعاملة.</p>
<p>ويرى هؤلاء الرؤساء أن حديثي التخرج لا يثقون كثيراً بمديريهم، ولا يتحلون بالصبر حينما يتعلق الأمر بالتقدم الوظيفي، لأنهم لا يرون فائدة كبيرة في الانصياع واتباع الأوامر إذا لم يروا نتائج سريعة. إنه ليس بإمكان كل الشركات تقديم مكافآت مالية، مثل الأسهم أو زيادة الأجر أو المكافآت، لذا فإنها تتبنى تكتيكات أخرى.</p>
<p>وهناك سبل أفضل لتحفيز الولاء، مثل تقدير العمل الجيد، وتمكين الموظفين، والقضاء على بيئة العمل السامة والحرص على التواصل الأفضل. إن من شأن ذلك أن يجعل الموظفين يشعرون بالتقدير والتحفيز ومع ذلك، فإن تتبع الولاء يتخطى مجرد تحليل مقاييس صماء، مثل معدل دوران الموظفين.</p>
<p>وهناك بعض الشركات المهووسة بمشاركة الموظفين، وهو مقياس أوسع نطاقاً يشمل المشاركة العاطفية والنفسية لشخص ما في محل عمله.</p>
<p>وفي هذا الصدد، ذكر جيريمي بريكيسن، الشريك الإداري لدى «غالوب»: «الولاء العاطفي يتسم بأنه طويل المدى، أما الولاء العقلاني فمتغير ومتقلب». وتساعد «غالوب» الشركات في قياس معدلات المشاركة.</p>
<p>وأشار أكاديميون، مثل نيل لويس بجامعة كورنيل، إلى أهمية أن يطرح أرباب الأعمال على أنفسهم تساؤلات بشأن ما إذا كانوا اكتسبوا ولاء موظفيهم. وقال: «لِمَ يجب على موظفيك أن يكونوا مخلصين لك؟ ما الذي تفعله على نحو منتظم لضمان أنهم يخوضون تجربة ذات معنى ومكافئة خلال فترة عملهم لحسابك؟».</p>
<p>وأضاف لويس إن الموظفين عادة ما يكونون مستجيبين للعلاقات الأكثر تعاونية. وتابع: «إذا رأيت أنك تحاول مساعدتي، فسأفعل ما بوسعي لمساعدتك. هذا الجهد من جانب أرباب العمل بإمكانه تنمية شعور لدى الموظفين بأننا معاً في الأمر».</p>

ولاء الموظفين لأصحاب الأعمال ليس أمراً إيجابياً دائماً

4348099.jpg

كم عدد رؤساء الشركات الذين يمكنهم الاعتماد على تهديدات موظفيهم بالاستقالة الجماعية حال الإطاحة بهم فجأة؟

الإمارات

اخبار وتقارير

News

لمن سيكون لقب «بطل تحدي القراءة العربي» في دورته السابعة؟

تتجه الأنظار إلى دبي في 31 أكتوبر الجاري لمعرفة بطل تحدي القراءة العربي في دورته السابعة، بعد معرفة أسماء أبطال الدول المشاركين في التصفيات النهائية للتظاهرة القرائية الأكبر من نوعها باللغة العربية

<p>استفزت شخوص أفلام الكرتون المخيلة الفنية لدى شاب عربي مبدع اختار الإقامة في ألمانيا، أخيراً، وهو أحمد الويس، فبادر، وكونها مخزونة في ذاكرته  منذ الطفولة،  إلى تجسيدها بشكل خلاق، على الورق بقلم الرصاص، بعد أن كانت تلك المحاولات بدأت في الطفولة حيث اقتنى في تلك الحقبة أولى أدوات الرسم مستفيداً من أجرة تصميم الإعلانات على واجهات وجدران المحال التجارية في القرية.</p>
<p>وها هو، وبعد انتقاله مؤخراً إلى ألمانيا، يشق طريقاً جديدة نحو الريشة والألوان والمعارض الفنية بينما يمارس مهنة الصبغ، إلى جانب الدراسة الأكاديمية.</p>
<p>يرسم أحمد الويس شخصيات المشاهير التي تثير إعجابه، مثل شخصية الممثل آل باتشينو في فلم العراب، والشاعرمحمود درويش وفيروز وأم كلثوم وعبدالمجيد عبدالله، وأصالة نصري، التي رسمها في الصف الثامن، وهو بصدد رسم عبدالحليم حافظ ووردة الجزائرية، ويريد إهداء تلك اللوحات لبعض أصحابها الأحياء تذكاراً منه.</p>
<p>يهوى الشاب الطموح الرسم في جميع المجالات ويعرض رسوماته على مواقع التواصل الاجتماعي، ويستعد لإعداد معرض خاص يضم أعمالاً بالأبيض والأسود، إضافة إلى مشروع ثانٍ، هو رسم الرموز غير القابلة للاستبدال NFT الرقمية، بأفكار وتصميمات جديدة، وعرضها للبيع عبر الإنترنت.</p>
<p>شارك في أول معرض بلوحة أنجزها في ورشة عمل قبل 5 سنوات في ألمانيا، وقد أصرت المسؤولة عن الورشة على امتلاكها رغم تعلق المدرب بها، وكانت تلك اللوحة سبباً كي يؤمن المدرب بقدراته الفنية وتنميتها.</p>
<p>قلم رصاص</p>
<p>بدأت علاقة الويس مع الرسم في السادسة من عمره، مع رسم شخوص أفلام الكرتون، مثل المحقق كونان ونقار الخشب، وتلقى الدعم من المقربين، وشجعه خاله الرسام طارق الهجن.</p>
<p>لم يتمكن من شراء أدوات الرسم، فقد اكتفى بقلم رصاص ودفتر رسم، ويقول: بعد أن أصبح عمري 15 عاماً، تلقيت عروضاً من أهالي القرية لرسم الإعلانات على واجهات وجدران المحال التجارية، حيث ولدت لديّ روح المثابرة، وفي الوقت نفسه حصلت على مردود يسمح لي بشراء أدوات الرسم.</p>
<p>عمل الطفل الواعد نجاراً وحداداً خلال العطلات الصيفية، ولم يتمكن من تقديم امتحانات الصف التاسع لسنتين متتاليتين بسبب ظروف الحرب.</p>
<p>رحلة الأمل</p>
<p>في السنة التالية انتقل مع أخيه الأصغر من قرية الرمادي في ريف دير الزور في سوريا إلى تركيا، وكان تطوير موهبة الرسم سبباً لإكمال رحلتهما إلى أوروبا.</p>
<p>لدى وصوله إلى ألمانيا في 2015 تابع دروس الرسم، كما وفر له «مكتب الشباب» الدعم المعنوي والمادي، مثل أدوات الرسم، وترتيب لقاء بينه ورسامة ألمانية، وقد اقترحت تلك الرسامة عرض عمل له في معرض ضم أعمالاً للعديد من الرسامين، وأجرت معه محطة تلفزيونية لقاءً وهو يرسم خلال افتتاح المعرض.</p>
<p>التحق الويس بدورة تدريب مهنية للأعمال اليدوية، التي اختار فيها تعلم مهنة الدهان؛ لأنها الأقرب إلى الألوان والريشة. استطاع خلال أوقات فراغه في تلك الدورة إنجاز لوحة تعبيرية عن زخم الأفكار التي ينشغل بها المرء ويحاول تطبيقها على أرض الواقع، لكنها سرعان ما تنفجر في رأسه.</p>
<p>يبلغ الفنان الواعد الآن 25 عاماً، كما يخصص جزءاً من وقته للتطوع في إحدى دور العجزة، ويتطلع لدراسة البرمجة في جامعة بون أو المعهد العالي لتطوير التطبيقات في مدينة إيسن.</p>

أحمد الويس.. ريشة مبدعة طارت من دير الزور وحلقت عالياً

4288735.jpg

<p>أعربت دولة الإمارات عن قلقها من تطورات الأوضاع في العاصمة الليبية طرابلس، ودعت الأطراف كافة إلى خفض التصعيد ووقف الاقتتال واللجوء إلى الحوار والطرق السلمية لحل الخلافات. وحث معالي خليفة شاهين المرر، وزير دولة، في بيان، أوردته وكالة أنباء الإمارات «وام»، أمس، على الحفاظ على سلامة المدنيين، والمقرات الحكومية، والممتلكات، وممارسة أقصى درجات ضبط النفس، للخروج من الأزمة الراهنة.</p>
<p>وجدد المرر موقف دولة الإمارات، الداعي إلى حل الصراع في ليبيا، ودعمها الكامل لما يحفظ أمن واستقرار ووحدة ليبيا، وفق مخرجات خارطة الطريق، وقرارات مجلس الأمن، واتفاقية وقف إطلاق النار، لضمان نجاح الانتخابات وتطلعات الشعب الليبي الشقيق نحو التنمية والاستقرار والازدهار. وفي التفاصيل، تجددت، فجر أمس، الاشتباكات المسلحة في العاصمة الليبية طرابلس، بين «اللواء 444» و«قوة الردع الخاصة»، ما أدى الى إغلاق مطار «طرابلس»، وتعليق الرحلات الجوية، ونقل الطائرات إلى مدينة أخرى. وكان الوضع في الميدان، قد تحول، قبل الفجر، إلى شبه هدوء تخللته اشتباكات متقطعة، ترقباً لمفاوضات. فيما طالبت بعثة الأمم المتحدة للدعم في ليبيا بالوقف الفوري للاشتباكات في طرابلس، التي اندلعت ليل الاثنين الثلاثاء.</p>
<p>قتيلان و30 جريحاً</p>
<p>وفي التفاصيل، قال مصدران أحدهما ينتمي لـ«الواء 444» والآخر لـ«قوة الردع الخاصة»، إن الأخيرة أفرجت أمس، عن آمر «اللواء 444»، العقيد محمود حمزة، الذي أدى اعتقاله إلى اندلاع قتال عنيف في طرابلس، بحسب ما أوردت «سكاي نيوز عربية»، نقلاً عن «رويترز». إذ استمرت الاشتباكات المسلحة في طرابلس، بين قوات «اللواء 444» وبين قوة الردع. («اللواء 444» و«قوة الردع»، هما المجموعتان المسلحتان الأكثر نفوذاً في طرابلس).</p>
<p>واندلعت الاشتباكات بالأسلحة المتوسطة والخفيفة، ودارت في مناطق عين زارة، وطريق الشوك، ثم اتسعت رقعتها لتشمل مناطق خلة الفرجان، والاستراحة الحمراء. ونقلت وكالة «فرانس برس» عن مصدر طبي قوله، إن الاشتباكات تسببت في سقوط قتيلين، وأكثر من 30 جريحاً. وأضاف المصدر، إن إصابات الجرحى «متفاوتة» الخطورة، نقلوا إلى مراكز ومصحات في العاصمة، دون أن يحدد إذا ما كانوا مدنيين أم عسكريين. وكانت الاشتباكات اندلعت بعد القبض على آمر «اللواء 444»، العقيد محمود حمزة في مطار «معيتيقة»، من قبل قوة الردع. وشهد الوضع قبل فجر أمس، هدوءاً تخللته اشتباكات متقطعة، ترقباً لمفاوضات كان يقودها رئيس حكومة الوحدة الوطنية، عبد الحميد الدبيبة، مع آمر قوة الردع، عبد الرؤوف كارة. وعن أسباب اندلاع المواجهات المسلحة، أوضح ضابط، لـ«فرانس برس»، مفضلاً عدم الكشف عن هويته: «بدأ التوتر عند قيام قوة الردع باعتقال آمر «اللواء 444»، دون إيضاح أسباب اعتقاله». وأفاد المصدر أن اتصالات، ومفاوضات مكثفة، جارية بين أطراف سياسية وعسكرية لم يسمها، لوقف التوتر الأمني.</p>
<p>غياب مؤسسات الدولة</p>
<p>ونقل «سكاي نيوز عربية» عن المسؤول الإعلامي بالجيش الوطني الليبي، عقيلة الصابر، قوله إن «المواجهات تظهر مجدداً الغياب التام لمؤسسات الدولة في المنطقة الغربية، ورغم الصبغة الرسمية التي أعطيت لهذين التشكيلين، إلا أنهما أثبتا بمواجهات اليوم إنهم مجموعات «ميليشياوية» غير نظامية». وفي ظل تلك الاشتباكات، وتبادل إطلاق النار وأسر الأفراد، يقع المدنيين ضحية التوترات، كما نوّه الصابر، حيث استهدفت قذيفة طائشة متجراً مكتظاً في منطقة عين زارة، في الوقت الذي يشتد تبادل إطلاق النار بالمنطقة، وكذلك شارع صلاح الدين.</p>
<p>لا تعليق</p>
<p>ولم تعلق السلطات الرسمية في طرابلس (المجلس الرئاسي والحكومة) على الاشتباكات.</p>
<p>إلى ذلك، أعلنت جامعة «طرابلس»، بحكم قربها من مناطق الاشتباكات، تعليق الدراسة لحين هدوء الأوضاع، وأعلنت وزارة التعليم تأجيل امتحانات الدور الثاني لطلبة الشهادة الثانوية في بلديتي عين زارة، وسوق الجمعة، فيما قامت مصلحة الطيران بنقل الطائرات المدنية إلى مطار «مصراتة» من مطار «معيتيقة» القريب من الاشتباكات، الذي تقوم قوة الردع بتأمينه.</p>
<p>وأعلنت شركتا الخطوط الليبية والأفريقية، تعليق رحلاتهما من وإلى مطار «معيتيقة». في الأثناء، تشهد المناطق البعيدة عن الاشتباكات في طرابلس حركة شبه طبيعية، فيما نصح جهاز الإسعاف المدنيين في مناطق الاشتباكات بالبقاء في أماكنهم، وتفادي الوقوف قرب النوافذ، وانتظار عمليات إخلاء تمت المباشرة فيها منذ البارحة بشكل ضيق نتيجة تبادل النيران، أسفرت عن إجلاء 26 عائلة عالقة حتى الآن.</p>
<p>من جانبهم، تداول ناشطون مقاطع مرئية تظهر حالة استياء لدى أهالي منطقة سوق الجمعة، المتاخمة لمطار وقاعدة «معيتيقة»، حيث قاموا بإضرام النيران في الإطارات، وإلقاء الحجارة على سيارات قوة الردع المارة من الطرق الرئيسة، وأظهرت مقاطع أخرى عدداً من الأسرى والجرحى بين الطرفين.</p>
<p>وأظهرت مقاطع أخرى اشتباكات في مناطق في الضواحي الجنوبية لطرابلس، وانتشاراً كثيفاً لآليات عسكرية ثقيلة في طريق الشط المؤدي إلى مطار «معيتيقة». فيما أظهرت صور تعرض منازل لسقوط قذائف عشوائية في مناطق مختلفة من العاصمة الليبية.</p>
<p>وقالت بعثة الأمم المتحدة للدعم في ليبيا، إنها تتابع بقلق بالغ الأحداث والتطورات الأمنية في طرابلس، وتأثيراتها الوخيمة على المدنيين. ودعت البعثة، في بيان، جميع الأطراف المعنية لتحمل مسؤوليتها بموجب القانون الدولي في حماية المدنيين.</p>

دعت إلى الحوار ووقف الاقتتال

الإمارات تعرب عن قلقها من تطورات الأوضاع في طرابلس الليبية

4265867.jpg

<p>كنا في شبابنا منجذبين إلى أغاني الفنان شادي الخليج التي كانت الإذاعة الكويتية تكرر بثها. وفجأة وجدنا أنفسنا في عام 1963 أمام أغنية جديدة له، مختلفة عن سابقاتها، من ألحان الموسيقار أحمد باقر. تلك كانت أغنية «كفي الملام» التي يقول مطلعها:</p>
<p><strong>كفِّي الملام وعلِّليني.. فالشكّ أودى باليـقينِ</strong></p>
<p><strong>                  وتناهبت كبدي الشجونِ.. فمَنْ مجيري مِنْ شجوني</strong></p>
<p>كانت هذه القصيدة وقتذاك غريبة علينا، إذ لم تكن عاطفية موجهة إلى الحبيبة بالمعنى المألوف، وإنما قصيدة يفوح منها الألم والمعاناة والخسارة والعزلة المريرة، ناهيك عن أنها كانت تخاطب الأم بلوعة وحرقة ويقول مطلعها:</p>
<p><strong>أُمّاهُ قد غَلَبَ الأسى كُفّي الملامَ وعلّليني</strong></p>
<p><strong>                  اللَه يا أمّاهُ فيَّ ترَفّقي لا تعذُليني</strong></p>
<p><strong>أرهَقتِ روحي بالعتابِ فأَمسِكيه أو ذَريني</strong></p>
<p>ولعل هذا هو ما دفعنا للبحث عن كاتبها لمعرفة حكايته، فعرفنا أن ما غناه شادي الخليج لم يكن سوى أبيات مختارة من قصيدة طويلة بعنوان «شهيق وزفير» نظمها في عام 1946م الشاعر الكويتي فهد العسكر، مخاطباً فيها أمه التي جاءته طالبة منه أن يشفق على حاله ويغير سلوكه ويقلع عن أفكاره المتحررة التي قاطعته على إثرها أسرته وحاربه مجتمعه، حيث كانت أمه الوحيدة التي لم تقاطعه وظلت على اتصال به، فيما الآخرون جميعاً ــ باستثناء بعض أدباء ومثقفي زمنه ــ سلوا سيوفهم ضده وتطاولوا عليه، فقط لأنه آمن بأفكار غير مألوفة توخى من خلالها تحريك المياه الراكدة في مجتمعه من أجل النهوض به، موظفاً في ذلك موهبته الشعرية.</p>
<p>ولد فهد صالح محمد عبدالله علي العسكر الظفيري في سكة عنزة بالكويت سنة 1917 تقريباً، ابناً لأسرة محافظة نجدية الأصل كان رب الأسرة إماماً لمسجد الفهد ومدرساً للقرآن الكريم ومحصلاً للجمارك، فنشأ على تعاليم الدين وأحكامه، بل عـُرف في بداية حياته بتدينه ومواظبته على أداء الفروض الدينية على أكمل وجه.</p>
<p>أما دراسته فقد بدأها في الكتاتيب التقليدية ثم التحق بالمدرسة المباركية التي صار فيها مولعاً بقصائد المتنبي وأبي تمام والفرزدق، ما ساهم كثيراً في قدراته اللغوية لدرجة أنه بدأ يكتب الشعر ويؤسس لنفسه خطاً مختلفاً عن مجايليه في اللغة والأسلوب بإشراف معلمه الشاعر الكويتي محمود شوقي الأيوبي. </p>
<p>ومن المباركية انتقل للدراسة في المدرسة الأحمدية، لكنه تركها في عام 1930 ولم يكمل تعليمه. شغفه الشديد باللغة والأدب والشعر ساهم في بروزه لاحقاً كأحد شعراء الكويت والخليج الرواد، بل إن أدباء عصره ــ ومن بينهم صديقه الأديب المعروف عبدالله زكريا الأنصاري الذي كان أول من أصدر كتاباً عنه في عام 1956 ــ كانوا يترددون عليه ويعرضون أمامه أعمالهم طالبين رأيه ونصائحه. </p>
<p>غير أن شغف العسكر بالقراءة، من جهة أخرى، دفعه إلى الإطلاع والبحث في كل ما تقع عليه يده من الكتب الحديثة الفلسفية والدينية والسياسية والاجتماعية والنقدية، والمجلات الصادرة في القاهرة ودمشق وبغداد، من تلك التي كان يستعيرها بأجر رمزي من «مكتبة الرويح»، وهذا أثــر على مساره الفكري وآرائه في الحياة والعادات السائدة، وتبعاً لذلك تطور شعره باتجاه التجديد والتحرر من الموروث والانفتاح على العالم الخارجي.</p>
<p>فتحول من شاعر تقليدي محافظ إلى شاعر رومانسي ثائر على التقاليد الموروثة، حالم بمستقبل أفضل، شديد الجرأة في محاربة ثوابت المجتمع القديمة والمتعصبين من بني قومه، وهي الجرأة التي أوصلته إلى حدود التهور في كثير من الأحيان مما أسهم في تحريض أسرته ومجتمعه عليه، وإثارة غضبهما. </p>
<p>وهكذا رماه الجهلة من الناس بالزندقة والجحود والفسق، ولم يكن الرجل كذلك بدليل قصائد نظمها آنذاك تضمنت خلاف ما اتهم به.</p>
<p>وعلى إثر تلك الاتهامات، يقول صديقه الأنصاري «مله أهله واعتزلوه، وأصبح يعيش في وحدة تامة، مع خياله حيناً ومع كتبه حيناً آخر، وأصبحت حياته سلسلة من الآلام والأحزان انعكست على شعره». وقد عبر في إحدى قصائده عن حالة الاستياء والانعزال التي وصل إليها قائلاً:</p>
<p><strong>نصيبك يا نفسي شقاء وحرمان</strong></p>
<p><strong>             وحظي من الأيام زور وبهتـــان</strong></p>
<p>ولم يتوقف الأمر عند نبذه ومقاطعته والتطاول على شخصه وآرائه، بل قام أقاربه بحرق كتبه وأشعاره كي تنمحي سيرته ويطويها النسيان. ولولا احتفاظ أصدقائه ومحبيه القلائل ببعض قصائده لما وصلنا شيء منها. وفوق هذا وذاك عانى شاعرنا كثيراً بعد وفاة والده.</p>
<p>إذ وقف كل من شقيقه ووالدته حائلاً دون رغبته في الحصول على نصيبه من ميراث أبيه خوفاً من إسرافه، مما ضاعف أحزانه، فقرر أن ينفصل عنهما ويعيش وحيداً ويكرس وقته لكتابة الشعر، مع رفض قطعي لفكرة الزواج والإنجاب، حيث كتب صديقه «أحمد السيد عمر» في مقاله عنه ضمن الملف الخاص لمجلة العربي (العدد 243 ــ يناير 2004) من أنه حاول مراراً إقناع العسكر بالزواج وإنجاب أبناء يخلدون اسمه، فكان يرفض ويرد أن أشعاره هي أبناؤه وهي التي ستخلد ذكراه. </p>
<p>ويقال إن أحد أسباب بقائه عازباً هو تعلق قلبه بحب فتاة اسمها ليلى لم يستطع الزواج منها لأن أسرتها زوجتها لشخص ثري. وقد عبر عن غضبه مما حدث لها وله من خلال أبيات شعرية منها:</p>
<p><strong>ليلى تعالي زوديني </strong></p>
<p><strong>            قبل الممات وودعيني</strong></p>
<p><strong>ليلى تعالي واسمعي </strong></p>
<p><strong>            وحي الضمير وحدثيني</strong></p>
<p>وهكذا أكمل العسكر ما تبقى من عمره معزولاً في غرفة مظلمة في إحدى البنايات القريبة من «سوق واقف» وسط العاصمة الكويتية، وأخذت صحته في التدهور، وبدأ بصره يضعف، ولم يكن وقتذاك أطباء للعيون ليتولوا علاجه، كما لم يكن لديه ما يكفي من المال للسفر إلى بغداد من أجل العلاج، وهو ما تسبب في فقدان بصره في نهاية المطاف مثلما حدث لوالده، والمعروف أن والده صالح العسكر حينما ضعف بصره سافر إلى الهند للعلاج ثلاث مرات اصطحب معه في المرة الثالثة ولده فهد ذا السنوات الست، فعرف شاعرنا الهند وما بها من عجائب ومغريات وجمال وهو في سن الطفولة، وهذا قد يكون أحد مصادر إلهامه.</p>
<p>وفي خضم حياته البائسة المظلمة هذه، وتفاقم أوضاعه الصحية أشفق عليه شقيقه خالد العسكر، فجاءه ونقله للعلاج بالمستشفى الأميري الذي أمضى فيه نحو شهرين، فتك خلالهما مرض السل برئتيه، ليتوفى وحيداً في 15 أغسطس 1951 عن 34 عاماً، ولينقل جثمانه إلى مسجد المديرس للصلاة عليه، حيث لم يصل عليه إلا الشيخ عثمان عيسى العصفور وأحمد علي راشد العجيل وثلاثة من المصلين، وبعد الصلاة ووري الثرى في المقبرة العامة بجانب قصر نايف، ولم يجرؤ على حضور جنازته أي من أقاربه أو أصدقائه بمن فيهم صديقه عبدالله زكريا الأنصاري الذي نقل عن العسكر قوله له مراراً «لو كنتُ صاحب جاه أو مال فسيأتون إلى جنازتي بالطوابير، ولكنَّني لستُ كذلك، فلا أعتقد أنَّ أحداً سيحضر جنازتي، وأنتَ منهم يا عبدالله».قلنا إن فهد العسكر، بفضل مطالعاته ونهمه، نبغ في الشعر وكتابة القصائد في وقت مبكر من حياته، وبرز في وقت لم يكن في الكويت منافسون له.</p>
<p>وقرر أن يخرج من الكويت إلى بلد أجداده في السعودية، ومهد لذلك بنظم قصيدة امتدح فيها الملك المؤسس عبد العزيز (تولى غناءها وتلحينها المطرب الكويتي عبد اللطيف الكويتي) وأرسلها إلى الملك عن طريق وكيل الملك في الكويت الحاج عبدالله بن حمد النفيسي. وكان العسكر منذ تركه الدراسة ينظم القصائد الوطنية وغيرها وينشرها في مجلة «البعثة» الكويتية وبعض الجرائد العراقية والبحرينية، ما جعل قصائده منتشرة يسمع بها الناس داخل بلده وخارجها.</p>
<p>وفي هذا السياق ذكر عبدالله خلف في صحيفة الوطن الكويتية (21/2/2013) أن شاعرنا كان معجباً بالملك عبد العزيز ويتمنى لقاءه لأنه فرض الأمن على كل طرق المملكة المتصلة بدول الجوار، وأخضع القبائل المتناحرة، وقام بتغيير الخريطة الاجتماعية في المنطقة.</p>
<p>ولم يطل انتظاره بعد أن قرأ الملك قصيدته، فدعاه لزيارة الرياض. وعليه سافر العسكر إلى هناك عن طريق البحرين، ومن البحرين انتقل إلى الأحساء حيث استضافه أميرها عبدالله بن جلوي. أما في الرياض فقد أكرمه الملك عبد العزيز وعهد إليه بتدريس ابنه الأمير محمد الذي كان وقتذاك يقيم في جنوب المملكة، وبتوظيفه كاتباً في ديوان الأخير.</p>
<p>ويقول عبدالله زكريا الأنصاري في كتابه عنه إن العسكر اشتاق إلى حياة المدن التي تعودها فاستأذن الأمير محمد بن عبد العزيز للعودة من حيث أتى. وبالفعل رجع إلى الكويت بعد أن حصل على تكريم الملك عبد العزيز.</p>
<p>كتب الكثيرون عن شعره، فوجدوا فيه صدق التعبير ودقة الأحاسيس عن اللوعة والغربة والأفكار الجريئة والحلم بوطن ومجتمع جديدين خاليين من الخرافات والتقاليد المعيقة للانفتاح والتغيير، كما وجدوا فيه عمق السبك والحبك، مع الشعور الحاد والعاطفة الجياشة والذكاء الثاقب ومتانة اللغة وحسن التصوير وبساطة السرد.</p>
<p>فقد كان كفيف البصر لكنه متقد ونافذ البصيرة. ولعل أكبر دليل على علو كعبه في ميدان الشعر أنه فاز في المسابقة الشعرية التي نظمتها إذاعة لندن سنة 1945، عن قصيدة وصف فيها الحنين إلى الوطن بأسلوب جميل، فعُـــدّ بذلك أول كويتي يفوز بجائزة أدبية. غير أن البعض أخذ عليه عدم اهتمامه بجمع ونشر نتاجه من جهة، وزهده في نشر بعض قصائده من جهة أخرى، حيث علل شاعرنا هذا باحتوائها على ما قد يسيء لبعض الناس ورغبته في عدم إثارة خواطرهم وأنه «سيتركها للزمن يفعل بها ما يشاء» بحسب قول صديقه الأنصاري. </p>
<p>ولا شك أن هذا الزهد معطوفاً على ظروفه الشخصية تسبب في تأخر مكانته إعلامياً وثقافياً عن الطليعة الشعرية العربية، وأعاق ظهوره في المشهد الثقافي العربي كما يجب، خصوصاً وأنه كان يعيش في بيئة كويت ما قبل النفط بكل مظاهر انغلاقها مقارنة بالبيئات العربية الأخرى المنفتحة.</p>
<p>أما البعض الآخر فأخذ عليه طغيان الشك على نتاجه الأدبي، متناسياً أن الشك هو ملهم الفلاسفة الأول، وأن العسكر اعترف بنفسه أن الشك أساس حياته ومدارها ومحدد سلوكه وتصرفاته، علماً أن صديقه وملازمه الأديب الكويتي الراحل عبد الرزاق البصير كتب عن هذا في مقاله المعنون «من شعراء الكويت: فهد العسكر» في العدد 71 من مجلة العربي الصادر في عام 1964 قائلاً: «تبقى قضية سلوكه الغريب، فإني أرى أن كثيراً من الشعراء والقصاصين الموهوبين لابد أن تكون فيهم هذه العادات الغريبة».</p>
<p>والبعض الثالث، مثل الدكتورة نورية الرومي، التي لئن وصفته ــ خلال أمسية ثقافية أقامتها رابطة الأدباء الكويتيين في أبريل 2017 ــ بـ «رائد التنوير ومنصف المرأة، الذي لم يفهمه مجتمعه فتعرض للتعذيب»، وأشادت بموهبته الشعرية ووطنيته وبقصائده المتميزة بجمال اللغة والرمزيات، إلا أنها في كتابها «الحركة الشعرية في الخليج العربي بين التقليد والتطور» أخذت عليه تركيزه في كل قصائده على الشكوى والتبرم والقلق الوجداني، واصطباغ أعماله بالدموع والبكاء والعويل والاحتجاج.</p>

شخصيات تحت المجهر

فهد العسكر.. أول شاعر كويتي يفوز بجائزة أدبية

كنا في شبابنا منجذبين إلى أغاني الفنان شادي الخليج التي كانت الإذاعة الكويتية تكرر بثها. وفجأة وجدنا أنفسنا في عام 1963 أمام أغنية جديدة له.

<p>يعيش الإنسان منذ أيامه الأولى وسط مجموعة أفراد يعبرون عن أسرته، ومع تطور مراحل الحياة المختلفة تنشأ لديه مجموعات أخرى، مثل الأصدقاء، وزملاء الدراسة، ولاحقاً زملاء العمل، وغيرهم. علاقة الإنسان بمحيطه الاجتماعي تكون عادة مركبة، إذ تحكمها العديد من العناصر والمتغيرات المتداخلة، التي تسهم بشكل مباشر أو غير مباشر في رسم أبعاد تلك العلاقة، وتحديد ملامحها العامة. </p>
<p>مقال اليوم يدور في فلك العلاقات الإنسانية، التي تربط الفرد بالأشخاص المحيطين به، سواء تعلق الأمر بالمقربين، الذين تربطه بهم علاقات لا رسمية، أو بأولئك الذين يتواصل معهم بشكل رسمي، علماً بأن الطرح سوف يركز على متغيرين بشكل محدد، هما مشاعر المحبة، وسلوك الاهتمام. </p>
<p>فيما يتعلق بمشاعر المحبة يمكن القول إنها مجموعة انفعالات داخلية، يمكن للفرد أن يجتهد في تشخصيها، وتعريفها، وتحليل مضامينها بالشكل، الذي يعتقد أنه صحيح، علماً بأن هذه المشاعر قد لا تكون ثابتة بالمطلق؛ أي أنها قابلة للتغيير، بما يتوافق مع الظروف المحيطة، أو نتيجة حدوث تغيرات في الميول والاتجاهات والأولويات والتفضيلات الشخصية.</p>
<p>في حال نشوء مشاعر محبة من شخص تجاه شخص آخر كيف يمكن للآخر أن يدرك تلك المشاعر، ويتأكد من وجودها ؟ هل يمكن لعملية الإدراك أن تتحقق من خلال الألفاظ والأقوال ؟ في تقديرنا الشخصي، ربما تؤدي الكلمات المنطوقة أو المكتوبة دوراً ابتدائياً في إيصال مشاعر المحبة بين الأشخاص، ولكن مع مرور الزمن، سوف تفقد تلك الكلمات بريقها، وتصبح بمثابة جسد بلا روح؛ إذ ينبغي أن يتم تدعيمها بتصرفات عملية، تترجم الأقوال النظرية إلى سلوكيات ملموسة. </p>
<p>ما نود قوله: إن مشاعر المحبة ينبغي أن تظهر على هيئة سلوك اهتمام عملي؛ على اعتبار أن السلوك مرآة عاكسة للمشاعر. هذه المرآة إن لم تتوفر في عالم الواقع فلن تكون للمشاعر قيمة تُذكر، لتوضيح هذه المسألة يمكننا إيراد مجموعة من التساؤلات المحفزة للتفكير. </p>
<p>- ما قيمة محبة أب لعائلته، في الوقت الذي لا يراعي فيه مصالح أفراد الأسرة، ولا يهتم بتلبية احتياجاتهم ؟</p>
<p>- ما قيمة محبة أخ لأخته، في الوقت الذي لا يتفاعل فيه مع مشاكلها الشخصية، ولا يهتم بأمور حياتها ؟ </p>
<p>- ما قيمة محبة زوج لزوجته، في الوقت الذي لا يساعدها في أعمال ونشاطات المنزل، ولا يهتم بتوفير دعم ميداني حقيقي لها ؟ </p>
<p>- ما قيمة محبة صديق لصديقه، في الوقت الذي لا يقدم له يد العون عند الحاجة، ولا يهتم بمساعدته عندما يتعرض لمشكلات في معيشته ؟</p>
<p>- ما قيمة محبة معلم لطلبته، في الوقت الذي لا يعلمهم بشكل رصين، ولا يهتم بتزويدهم بمعلومات ومعارف تنفعهم في حياتهم ؟</p>
<p>- ما قيمة محبة مدير لموظفيه، في الوقت الذي لا يمنحهم ما يستحقونه من توجيه وتحفيز، ولا يهتم بتطوير كفاءاتهم الوظيفية ؟</p>
<p>تأسيساً على التساؤلات السابقة يمكننا القول: إن المشاعر الإنسانية الإيجابية تفقد قيمتها، وتصبح صفراً على الشمال؛ عندما لا تقترن بسلوكيات تعبر عن مضمونها بشكل واضح وصريح، لذلك من يمتلك مشاعر محبة تجاه شخص ما فعليه أن يجتهد في ترجمتها إلى سلوكيات اهتمام عملية، وإلا أصبحت عديمة التأثير، ومن دون جدوى.</p>

العلاقات الإنسانية بين مشاعر المحبة وسلوك الاهتمام

<p>ذكر المشاركون في دراسة كاسبرسكي الاستطلاعية المعنونة بـ«اقتصاديات أمن تقنية المعلومات» Kaspersky IT Security Economics، أن تسريب البيانات من الأنظمة الداخلية الناجم عن الهجمات الرقمية أو عن إهمال الموظفين يعتبر من أكثر المشكلات الأمنية إثارة للقلق لدى الشركات الصغيرة والمتوسطة والشركات الكبيرة، وذلك بقدر 20 % للهجمات الرقمية، و21 % لإهمال الموظفين في منطقة الشرق الأوسط وتركيا وأفريقيا. كذلك أشارت الدراسة إلى أن المخاوف المتزايدة في شأن حماية البيانات تحوّل انتباه قادة الأعمال نحو سياسات الشفافية المتبعة لدى مورّديهم.</p>
<p>وأدت جهود الرقمنة حول العالم إلى تشارك كميات هائلة من البيانات وتخزينها على الإنترنت. ويُتوقع أن يصل حجم البيانات التي يتم إنشاؤها واستهلاكها ونسخها وتخزينها على الإنترنت إلى أكثر من 180 زيتابايت بحلول عام 2025، وفقاً لأحدث التقديرات. لكن يتساءل المزيد من الأفراد عن قدرة المؤسسات على الحفاظ على أمن بياناتهم، ما يؤدي إلى تراجع الثقة في المؤسسات.</p>
<p>وتُظهر دراسة كاسبرسكي العالمية، الذي أجريت في أوساط صناع القرار في تقنية المعلومات، أن فقدان معلومات المؤسسة والعملاء أو انكشافها بسبب حوادث اختراق البيانات يمثل مشكلة كبيرة للمؤسسات، فقد وصف 55 % من المستطلعة آراؤهم من المؤسسات من جميع الأحجام هذه المشكلة بـ «الجانب الأصعب المتعلق بأمن تقنية المعلومات. وتضمنت أبرز مصادر القلق الأخرى تكلفة تأمين البيئات التقنية متزايدة التعقيد، ومشكلات اعتماد البنية التحتية السحابية، وذلك بنسبتَي 43 % و38 % على التوالي.</p>
<p>وكان أكثر ما أشار إليه المشاركون من مصادر القلق حوادث تسرّب البيانات من الأنظمة الداخلية الناجمة عن الهجمات الرقمية (بنسبة 20 %) وعن إهمال الموظفين (21 %)، وذلك عند إلقاء الدراسة نظرة أدقّ على أكثر التحديات الأمنية انتشاراً. وجاء تالياً بعد حوادث تسرّب البيانات تحديد الثغرات في نظم تقنية المعلومات المؤسسية والحوادث التي تؤثر في البنية التحتية التقنية التي تستضيفها أطراف خارجية، وذلك بنسبتَي 20 % و19 % على التوالي.</p>
<p>وباتت المؤسسات تعلق أهمية كبيرة على سياسات الشفافية الخاصة بالموردين والمقاولين، نظراً لتحوّل مسألة حماية البيانات إلى أكثر مسائل أمن الأعمال إثارة للقلق. واعتبر 96 % من المشاركين في الدراسة أن وجود سياسات للشفافية، أو عدم وجودها، أمر مهم في اتخاذ القرار بشأن الشروع في العمل مع أحد الموردين أو المقاولين. وبينما قالت 81 % من المؤسسات التي شملتها الدراسة في أنحاء العالم إن لديها سياسات للشفافية، أكدت 82 % من المؤسسات استعدادها لاستثمار الموارد في تطوير هذه السياسات.</p>
<p>وقالت يوليا شليشكوفا رئيس قسم العلاقات العامة لدى كاسبرسكي، إن المؤسسات أصبحت اليوم أكثر وعياً في مسألة أمن البيانات، وأن اتباع نهج مسؤول تجاه إدارة البيانات أصبح ضرورياً عند التفكير في العمل مع الموردين والمقاولين. وأضفت: «تتبنى المزيد من المؤسسات سياسات الشفافية من أجل طمأنة عملائها وشركائها إلى تطبيقها المعايير المطلوبة لضمان أمن البيانات، وقد كانت كاسبرسكي السبّاقة في بناء الثقة الرقمية في قطاع أمن تقنية المعلومات، إذ قدّمنا لأصحاب المصلحة عدداً من الأدوات للتحقق من مصداقية حلولنا وعملياتنا التجارية، ونحن مصممون على مواصلة العمل مع شركائنا في سبيل جعل الشفافية أحد المعايير المتبعة على صعيد القطاع لتعزيز القدرة على الصمود الرقمي».</p>
<p>توصي كاسبرسكي المؤسسات باستخدام حلول حماية الأجهزة الطرفية والتي أثبتت فاعليتها وقدراتها للكشف عن التهديدات والاستجابة لها، لتقليل الأخطار الناجمة عن أية هجمات أو انتهاكات للبيانات. كذلك، تساعد خدمات الحماية المُدارة المؤسسات في التحقيق في الهجمات والحصول على استجابة الخبراء. وتوصي كاسبرسكي أيضاً بالتدريب الشامل للتوعية بالأمن الرقمي وتعليم الموظفين كيفية تجنب التهديدات الأمنية الشائعة لتقليل احتمالية وقوع الحوادث الناجمة عن الإهمال.</p>
<p>هذا، ويمكن استخدام حاسبة كاسبرسكي التفاعلية Kaspersky Calculator للتعرف أكثر على تكاليف أمن تقنية المعلومات في المؤسسات وموازناتها في عام 2022، كما يمكن تنزيل التقرير الكامل «اقتصاديات أمن تقنية المعلومات 2022».</p>

نتائج البحث عن: تعلق الدراسة

اكتشاف جديد حول الشيب.. لماذا يتحول الشعر إلى اللون الأبيض؟